【摘 要】
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笔记是一种零散的文体,内容主要来自作者的读书杂记、亲身经历、他说轶闻,因此内容博杂。笔记文体到宋代发展达到新高度,种类多,数量大,《贵耳集》乃是其中之一,《贵耳集》,南宋张端义撰。张端义,字正夫,号荃翁,祖籍郑州,居住苏州,南宋江湖派诗人,曾在南宋地方任官,宋理宗于端平元年诏求直言,张端义应诏三上书,结果被贬谪韶州安置。张端义曾著《荃翁集》,惜其已佚,其作品尚存《贵耳集》传世。《贵耳集》成书于淳祐
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笔记是一种零散的文体,内容主要来自作者的读书杂记、亲身经历、他说轶闻,因此内容博杂。笔记文体到宋代发展达到新高度,种类多,数量大,《贵耳集》乃是其中之一,《贵耳集》,南宋张端义撰。张端义,字正夫,号荃翁,祖籍郑州,居住苏州,南宋江湖派诗人,曾在南宋地方任官,宋理宗于端平元年诏求直言,张端义应诏三上书,结果被贬谪韶州安置。张端义曾著《荃翁集》,惜其已佚,其作品尚存《贵耳集》传世。《贵耳集》成书于淳祐六年(1246年),成书后,直到明清,关于该书的流传及版本情况才见提及,1937年商务印书馆《丛书集成初编》对《贵耳集》进行重新影印,之后出现多种整理点校本。《贵耳集》汇集南宋朝野轶闻、文人掌故、社会信仰、社会习俗、诗词文化等多方面的史料,可补正史之缺,亦可成为各专门史史料来源,对某些历史具体问题研究有很大帮助。目前学界对于该书的研究还相对零散,除整理校勘外,对于该书的作者、版本、史料价值、文献及文学价值仍有很大的研究空间。本文通过对《贵耳集》具体内容进行梳理与分类研究,分析该书史料价值与文献价值,并对一些条目进行考证,指出该书的不足之处。
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