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认知,是指人们获得知识或应用知识的过程,或信息加工的过程,这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。本论文里的认知是通过思维活动认识、了解。也就是高校在校生对那达慕中运动性游戏的认识。
本文以蒙古族那达慕运动性游戏认知为研究目标,突出高校在校生对其的认知情况,亦突出撰写其对民族文化的传承,以及高校生对其认知对那达慕运动性游戏的重要影响。为了能够更好的促进大学生的身心健康发展,推动蒙古族那达慕运动性游戏在大学中的开展。本文通过文献资料法、问卷调查、访谈法等方法对呼和浩特地区的高校认知情况进行了研究,研究对象主要有学生、教师和专家。
研究的基本结论如下:
1、呼和浩特高校在校生对那达慕运动性游戏的基本概况有一定程度的了解。大部分大学生(74.7%)对那达慕运动性游戏有了解但深度不够,有待进一步加强宣传和学习。呼和浩特市高校在校生不但是传承和保护蒙古族传统文化的群体,也是发扬那达慕运动性游戏的群体,所以高校应关注民族文化,注重那达慕运动性游戏的宣传。让大学生了解蒙古族文化,了解那达慕蒙古族运动性游戏。
2、呼和浩特高校在校生对那达慕运动性游戏的特征不太了解。研究发现大学生对那达慕运动性游戏的规则、历史和起源、基本精神、了解深度不够相关知识较为欠缺。高校应组织关于那达慕文化的讲座,让大学生了解那达慕文化,以及运动性游戏的规则,提高大学生对蒙古族那达慕运动性游戏的认知。
3、在那达慕运动性游戏与体育教学的关系上,大学生倾向于认为应该在体育教学中引入那达慕运动性游戏。目前体育教学中对那达慕运动性游戏的重视程度不够,94.2%的蒙古族学生和57.1%的非蒙古族学生愿意将那达慕中运动性游戏引进到体育教学中。所以呼和浩特市高校应改进那达慕运动性游戏教学的组织方式,培养那达慕运动性游戏高校体育教师,高校体育教师应加强对那达慕运动性游戏的学习,提高那达慕运动性游戏的技能。
4、不同民族的大学生对那达慕运动性游戏认知具有差异性。蒙古族大学生了解程度最高,其次是汉族,再次是其他少数民族。
5、不同性别的大学生对那达慕运动性游戏认知具有差异性。男生更多的参与过那达慕运动性游戏,也更愿意参与。女生表现出较强的参与意愿,而实际上较少参与。
根据本研究的分析结果,为了更好的传承与弘扬那达慕文化可以从以下两方面入手。首先,加强对那达慕的体育文化价值研究,凸显民族特色,以特色的活动内容与形式吸引更多的参与者。其次,将那达慕运动性游戏与体育课程、体育教学有机结合,增强那达慕运动性游戏的现实应用与现实价值。
本文以蒙古族那达慕运动性游戏认知为研究目标,突出高校在校生对其的认知情况,亦突出撰写其对民族文化的传承,以及高校生对其认知对那达慕运动性游戏的重要影响。为了能够更好的促进大学生的身心健康发展,推动蒙古族那达慕运动性游戏在大学中的开展。本文通过文献资料法、问卷调查、访谈法等方法对呼和浩特地区的高校认知情况进行了研究,研究对象主要有学生、教师和专家。
研究的基本结论如下:
1、呼和浩特高校在校生对那达慕运动性游戏的基本概况有一定程度的了解。大部分大学生(74.7%)对那达慕运动性游戏有了解但深度不够,有待进一步加强宣传和学习。呼和浩特市高校在校生不但是传承和保护蒙古族传统文化的群体,也是发扬那达慕运动性游戏的群体,所以高校应关注民族文化,注重那达慕运动性游戏的宣传。让大学生了解蒙古族文化,了解那达慕蒙古族运动性游戏。
2、呼和浩特高校在校生对那达慕运动性游戏的特征不太了解。研究发现大学生对那达慕运动性游戏的规则、历史和起源、基本精神、了解深度不够相关知识较为欠缺。高校应组织关于那达慕文化的讲座,让大学生了解那达慕文化,以及运动性游戏的规则,提高大学生对蒙古族那达慕运动性游戏的认知。
3、在那达慕运动性游戏与体育教学的关系上,大学生倾向于认为应该在体育教学中引入那达慕运动性游戏。目前体育教学中对那达慕运动性游戏的重视程度不够,94.2%的蒙古族学生和57.1%的非蒙古族学生愿意将那达慕中运动性游戏引进到体育教学中。所以呼和浩特市高校应改进那达慕运动性游戏教学的组织方式,培养那达慕运动性游戏高校体育教师,高校体育教师应加强对那达慕运动性游戏的学习,提高那达慕运动性游戏的技能。
4、不同民族的大学生对那达慕运动性游戏认知具有差异性。蒙古族大学生了解程度最高,其次是汉族,再次是其他少数民族。
5、不同性别的大学生对那达慕运动性游戏认知具有差异性。男生更多的参与过那达慕运动性游戏,也更愿意参与。女生表现出较强的参与意愿,而实际上较少参与。
根据本研究的分析结果,为了更好的传承与弘扬那达慕文化可以从以下两方面入手。首先,加强对那达慕的体育文化价值研究,凸显民族特色,以特色的活动内容与形式吸引更多的参与者。其次,将那达慕运动性游戏与体育课程、体育教学有机结合,增强那达慕运动性游戏的现实应用与现实价值。