五代诗文献的整理和研究一直是中国历代诗歌研究中被忽略的环节,同时也是一个值得今人投入学术心力进行研究的领域。本文的研究对象是由王士禛原编、郑方坤删补而成的《五代诗话》。在向无全本辑录五代诗人诗事的特殊时期,《五代诗话》作为作为专门辑录五代诗事的诗学著作,具备开创性和总结性价值。通过对《五代诗话》成书过程的考索可知,郑方坤《五代诗话》十卷本在王士禛十二卷本的基础上删去了二百一十六条,补入了七百八十九条,从改动情况中能够厘清十卷本的编书体例以及郑本不同于原本的诗学观念。《五代诗话》的体例特征既与诗格型著作有所区别,也不能简单的被归为辑录体诗话。实际上,它具备纪实和叙事的特征,因为其所选内容大多来自从历代笔记中搜集的与诗歌相关的记录性文字,且始终围绕叙事展开。它既沿袭了自唐以来古典文献中纪事体的体例传统,又体现了与诗纪事著作不同的编选标准。无论是《五代诗话》的编纂动机还是它的排列体例,反映的都是作者编纂诗话所持的观念。这种诗学观不仅在于延续王士禛编书未竟之志和以诗存人、因人征诗上,更在于要使“上下百年间,风雅盛衰之故,略可睹矣”,其所反映的本质是作者对诗体正变的理解。这种理解是在“风雅正变”这一以时论诗的基本规范下确立的,即论诗的要义在于“以时论诗”——诗歌的好坏由时代盛衰决定。但本书的正变观并不一味强调政治的决定性作用,而是再三重申诗人人格的变化在诗歌演进中所施加的影响。之所以说《五代诗话》具备开创性和总结性的价值,其原因在于:一方面,在具体的编纂实践上,它开创了专门收录五代诗歌的诗话专辑先河,可以为今人编撰五代诗总集提供文献资料,有助于对五代文学进行断代研究;另一方面,在抽象的编纂旨趣上,它既体现着郑方坤治学的个性特征,又与时代紧密关联,带有清初诗史相通学风影响的深刻印记,是认识清代诗学发展的重要文献。或许出于五代文学发展滞后,或许出于此书偏重纪实和叙事而缺少诗歌评论的纪事体体例,所以《五代诗话》长时期以来在学界并未得到足够重视。然而,它的编纂实际建立在学术研究的基础上,在文献辑考和体例特征两方面都显露出了相当的诗学价值。