存在,作为形而上学概念的核心内容,自古希腊时期至今为众多哲学家们所讨论。而经吉尔松阐释的阿奎那的存在思想可以说在存在历史上是非常具有代表性的。中世纪存在概念的奥秘为中世纪经院哲学的创造学说、宇宙论、人类学、位格论、知识论、自由学说、伦理学和历史哲学等方面奠定着坚固而深刻的形而上学根基。本文将以吉尔松的《存在与诸哲学家》、《圣托马斯·阿奎那的基督宗教哲学》等著作为主要依据,对阿奎那的存在观进行介绍和探讨。本文将分为三个部分,第一部分对吉尔松之前的各时代代表哲学家们的存在思想进行简要介绍,以探讨吉尔松存在观的构建历程。第二部分将依托吉尔松的文本从两个部分对阿奎那的存在思想进行阐述:其一是阿奎那对于亚里士多德“实体论”学说的改造,阿奎那的存在学说认为作为存在行动的存在自身,是形而上学的首要原理。这一结论在某种程度上可以说是欧洲哲学史上形而上学领域中实在论对于观念论的扬弃,在这个意义上,吉尔松把阿奎那的存在学说理解为“形而上学历史上的一场革命”可以说是恰如其分的评价。其二是在关于上帝存在的证明方面,阿奎那主张的后天证明从经验观察的事实出发追溯它们的超验原因。在这里,神学的反思随着哲学的阐释而开启,哲学的立场并没有因为信仰而失去根基。吉尔松以此来说明涉及到托马斯主义的哲学部分均是真正的纯粹的哲学。第三部分将探究吉尔松存在思想的价值与局限,吉尔松的存在思想对新托马斯主义的发展和改革都产生了积极影响,但其理论仍有一定的局限性,需要我们进一步的讨论。