赛珍珠的《大地》创作于1931年,1938年她凭借该部作品获得诺贝尔文学奖。作品一经问世便引起了世人的广泛关注,直至今日,仍有许多学者在研究这部经典著作。前人对赛珍珠的研究有多种见解,有接受亦有批判,西方人认为美化了中国而中国人却认为丑化了中国,其人其作亦几经沉浮,饱受争议,呈现较为复杂的局面。本人认为《大地》的隐性读者为西方读者,赛珍珠在介绍中国传统生活及其社会意识的过程中,潜意识地从她隶属的基督教文化意识对中国传统生活及社会意识加以描写。因此,尽管赛珍珠本人认为她是从中国人的角度在描写真实客观的中国传统社会,但其实背后却不自然地透露出她的西方深层文化意识。《大地》是一部不完全符合中国传统社会和意识的现实主义作品。这种西方深层文化意识首先体现在《大地》中赛珍珠基督深层文化意识观照下的传统中国家庭伦理意识,具体包括婚姻与家庭意识、父道与孝道意识、情欲与伦理意识及苦难与生死意识。再者体现在基督深层文化意识折射出的传统中国社会等级意识,如主仆尊卑、贫富贵贱、面子问题及神灵崇拜。另外体现在基督深层文化意识与传统中国女性地位意识,具体为男尊女卑意识、“三从四德”观念及缠足习俗。最后,赛珍珠西方深层文化意识体现在主要由农民构成的中国社会由于农民的小农意识及前途渺茫的中国革命而出路迷茫。本研究将站在辩证的角度,针对以上赛珍珠在《大地》这部作品中体现的西方深层文化意识分别给予分析。本论文分为六部分。第一部分为绪论,分析赛珍珠的双重文化意识及基督教深层文化意识。第二部分即第一章研究《大地》中基督深层文化意识观照下的传统中国家庭伦理意识。包括婚姻与家庭意识、父道与孝道意识、情欲与伦理意识及苦难与生死意识。第三部分即第二章研究基督深层文化意识折射出的传统中国社会等级意识。主要讨论主仆尊卑、贫富贵贱、面子问题及神灵崇拜。第四部分即第三章研究基督深层文化意识与传统中国女性地位意识。讨论《大地》中体现的男尊女卑意识、“三从四德”观念及缠足习俗。第五部分即第四章研究《大地》中赛珍珠笔下迷茫的民族出路意识。第六部分为结语。