東漠許慎所編著的《說文解字》(以下簡稱《說文》),是中國第一部系統地運用六書理論對漢字進行析形、注音、釋義的字典,為我國語言文字學史的奠基之作。但該書自東漠年間成書以來,歷經一千多年的傳抄刊刻,謬誤漸增,早已原貌有失。及至清代乾嘉年間,小學漸興,“說文學”步入鼎盛時期,不少說文學家都將其研究重心放在對《說文》的訂訛正誤上,力求還原許書之本真。而其中成就最高者當屬文字學家段玉裁,其所编撰的《說文解字注》(以下簡稱《段注》)重在刊謬補缺,以“今正”為標誌,廣泛考據多部經典文獻,並綜合文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等知識和理論,對《說文》進行了全面而系統的研究。該書在分析字形、訓釋字義、辨識音讀等方面均取得了不俗的成就,具有很高的學術價值。本文以中華書局1963年影印出版的大徐本《說文》為底本,並廣泛參考了小徐本及其他經典文獻、字書,將其與《段注》(經韻樓本)第九篇進行了逐條比對,歸納出有實際意義的改動共162處,並以此作為本篇“今正”的研究對象。在此基礎上又可將材料分為“正而有注”、“正而未注”、“注中含正”、“‘連篆讀’及’三字句’例比較”四大類進行詳盡考辨。從“今正”的具體内容來看,又可將前三章分為“正正篆”、“正字義”、“正音讀結構”、“正引文”、“正重文”等節,並綜合運用多種校勘學手段次第進行逐條分析研究。其中的考證不足或辨析不明之處,暫以“存疑”論處。本文在最後一章通過歸納分析前幾章實例對《段注》第九篇“今正”進行了簡要評價,力求真實、客觀。本文認為段玉裁獨特的語言觀、文字觀及其形音義互求的訓詁方法、校勘學理論,為後世研究《說文》提供了寳貴的思路和啟發。