赵长卿《惜香乐府》以339首词作数量在宋词作家中排名第五,不管其词意境界还是写作手法,都有值得研究的地方。但在宋代和元代,《惜香乐府》都不被词家、论者所重视。直到明代毛晋才注意到《惜香乐府》的价值并将其收录到《宋六十名家词》中。但古今词学家对其词的评价都不高。本文拟在前人研究的基础上,以《惜香乐府》中的咏物词为研究对象,从以下几个方面来对赵长卿《惜香乐府》进行讨论：第一部分绪论,阐述目前对赵长卿及其《惜香乐府》的研究情况、本选题的原因和意义以及咏物词的发展历程。在梳理国内研究现状的过程中凸显出本文的研究意义。第二部分从赵长卿的生平和《惜香乐府》的流传两个方面探讨赵长卿咏物词创作概况。第一方面分别从宗室世系考证,对其生卒年推定,生平经历以及其词作中所透露出的思想观念四个部分对赵长卿进行考查。第二方面分析《惜香乐府》的流传情况,明确《惜香乐府》咏物词所属阶段,考查古今词家对《惜香乐府》词作的评述,其词古今流传情况以及其咏物词的存词情况等方面。第三部分主要就《惜香乐府》咏物词的内容分类以及思想主题进行讨论。根据所咏对象,将其分为咏植物、咏动物和咏自然现象三类。赵长卿的咏物词思想内容较为丰富,“愁”是其情感基调,羁旅漂泊、相思怀人、淡泊归隐、国家兴亡皆是他咏物词所表达的主题内容。第四部分为《惜香乐府》咏物艺术特色与抒情方式。从艺术特色和抒情方式两个方面对《惜香乐府》咏物词进行分析。“淡远萧疏”是赵长卿咏物词重要的意境特点,他的咏物词还擅长使用典故和白描语言描绘丰富的情志内涵。长调的运用让他的咏物词在情志内涵的表达方面显得更从容和充分。赵长卿咏物词主要运用的抒情方式为：借物抒情和托物言志。这二者在表现顺序以及物我关系表达方面都有区别。最后一部分为结语,将赵长卿与周邦彦和姜夔比较,分析了赵长卿咏物词在词史上的承前启后的地位。