王处一(1142—1217),号玉阳子,宁海东牟人。自幼好道,与母行老氏法。二十七岁拜师王重阳,跟随王重阳修道于昆嵛山烟霞洞。王重阳西行之后,他留守山东,在悉心管理三州五会的同时,在铁槎山云光洞苦心修炼九年,白天在昆嵛山地区弘道,晚上单足独立于悬崖边炼睡,被誉为“铁脚仙”。王处一曾先后五次被金廷宣召,为全真道的合法化以及弘扬与发展做出了重要贡献。在修道思想方面,他继承了王重阳的三教合一思想,对三教门人毫无偏见,与儒生、僧人等有频繁的往来,对儒、释、道三教思想皆有所吸纳。在心性理论方面,他继承了王重阳对心、性的规定,把心分为俗心和道心,把性视为真性,并认为真性的修炼要从炼心开始,通过炼心而获取真性的显现。在性命关系上,他继承了王重阳的性命理论,在坚持性命双修的同时,主张先性后命,表现出了一定程度的重性轻命倾向。在修炼方式上,王处一继承了王重阳所提出的功行双全的宗旨,既重视真功,又强调真行,希望通过功行双全而得道成仙。所谓真功,是指清静无为的心性修炼;所谓真行,是指济贫拔苦的济世情怀。在王处一这里,他以苦行和战睡魔修炼真功,以济世救人、广设醮事来修炼真行。他对内讲求心上无事,清静无为;对外用战睡魔、苦行的方法来打磨自己的意志,从而达到功行双全的目的。王处一一生致力于弘扬全真道的事业,兴修道观,购买观额,管理三州五会,举行各种醮事,只要是有利于弘扬全真道的事情,王处一都不遗余力的去落实与推行。经过他的不懈努力,不仅使全真道由山东走向了全国,而且还使其最终得到了金廷的认可,为早期全真教的发展做出了重要贡献。