祭孔仪式始于孔子阙里弟子祭祀,后汉高祖刘邦过鲁地,以太牢之礼祭祀孔子,后世地王纷纷效仿。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,更是对儒家学说给与充分肯定,孔子作为儒家学说的创始人,其地位、影响力一跃提升,祭孔仪式随之被纳入国家祀典仪式范畴,唐贞观年间下诏各州、县建孔子庙,自此祭孔仪式遍布于全国各地。祭孔仪式是集礼、乐、舞三者为一体的祀典仪式,仪式中所用乐属祭孔仪式中的专用乐,其主要宣扬先师高尚品行,表达对先师的尊崇之意。本文以清光绪十年(1884)《潞城县志》祭孔仪式用乐史料为主体,通过运用音乐史学、音乐文献学以及实地调查等方法,对清时潞城祭孔仪式用乐进行深入研究,以此探寻清时潞城祭孔仪式用乐的地方性特点。全文共分为绪论、主体、结语三个部分。第一部分为绪论,主要叙述本篇论文的研究目的、意义、国内外近十年对此论点的研究现状以及研究方法,以此确定本篇论文研究的可行性;主体共有三个部分,第一部分主要叙述清时潞城地区祭孔仪式基本规范,以清光绪十年(1884)《潞城县志》中所载相关史料为依据,主要从祭孔时间、场所、人员、仪程以及用乐在祭孔仪程中的体现来进行阐释,同时在此基础上将清时潞城祭孔仪式基本规范与国家祭孔仪式基本规范进行对比参照,着重以祭孔乐章、乐器、歌乐以及合乐契合节奏进行对比研究;第二部分主要对县志中所载祭孔用乐曲谱进行译释,主要从曲谱遗存、曲谱记录方式以及分谱译释三方面对所载祭孔仪式用乐曲谱进行译释分析,并将其与国家祭孔仪式用乐曲谱进行参照对比,总结其相同相异之所在;第三部分是基于前两章的基础上将清时潞城祭孔仪式用乐与国家层面祭孔仪式用乐比照的结论加以思考,总结其异同并辨析其成因,以此综合分析清时潞城祭孔仪式用乐特点,同时通过实地调查采访相关人士,对清时潞城祭孔用乐与当下长治地区传统礼俗仪式用乐在“礼与乐”方面有何关联展开调查,并共同探讨潞城祭孔仪式用乐未来发展状况。最后一部分为本文结论,通过前文对比研究,归纳清时潞城地区祭孔仪式用乐的地方性特点以及清光绪十年(1884)《潞城县志》所载祭孔仪式用乐史料特点。孔子,作为我国伟大的教育家、思想家,毕生以恢复周代礼乐思想为己任,为中国传统文化做出了重大贡献。祭孔仪式作为纪念孔子的专项礼仪,是我国优秀的传统文化,其所含仪式用乐更是具有研究价值。因为其不仅是对我国古代祀典音乐的再现,更是折射出我国传统文化所具有的深蕴内涵。