20世纪二三十年代的上海是一座现代化的国际大都市,素有“东方巴黎”、“东方伦敦”之称,这对于正处于日帝统治之下的韩国现代文人而言,现代化的上海充满致命的诱惑。他们有关上海的纪行文是一种特殊的文本。透过这些纪行文我们可以更直观地感受到,在近现代殖民地的社会现实下,韩国现代文人对现代化的憧憬和向往,以及由此引发的对现代文明和本民族现实的反思。初临上海的韩国人对上海充满好奇和赞美,他们看到的是现代化的物质文明、建筑、音乐以及异国情调,这一时期的他们忽视了上海的殖民性,或是部分人只看到了西方人所带来的现代文明。然而在进一步了解上海之后,他们发现了文明背后的各种矛盾以及社会问题。他们对上海的认识已经不仅仅停留在现代文明的表象上,而是看到了物质文明所产生的社会问题,认识到西方人所标榜的现代文明是带有殖民色彩的、不平等的文明,并能从资本主义的入侵和物质文明的弊端来分析产生社会问题的原因,这与之前的表象认识相比是一个大的进步。充满殖民色彩、不平等的上海是西方殖民者的乐园,在认清这点之后韩国现代文人开始反思自己盲目追求的、所谓的现代文明。如果对贪婪的西方殖民者的刻画是为了使本国民众认清殖民者的真面目,那么在刻画愚昧无知、逆来顺受的中国人形象时,其中零散记录的中国工人阶级的罢工、因巴黎和会而引发的民众运动、中国的童子童女军、以及中国女子参政等现象则是对中国形象的肯定,对中国未来的期待。这也从侧面反映出作者希望启发和教育韩国民众。这说明上海黑暗的社会现实以及上海的中国民众运动都对部分韩国人产生了深刻的内在影响,使他们能反观韩国国内受殖民的社会现实。比较文学形象学研究的主要是异国形象。因此,本文主要采用比较文学形象学、传播学、历史学相结合的研究方法。目前学界对上海纪行文的专门研究并不多见,并且主要集中在城市的殖民性方面,中国方面从韩国人的视角出发对纪行文中上海形象的研究也很少。因此,本文拟以上海纪行文为对象,在利用韩国现有纪行文资料的基础上结合中国方面的材料,重点分析韩国文人眼中的上海。对这一时期上海纪行文的研究不仅可以考察韩国人面对上海时的心理力程,史能解读殖民地时代韩国文人对现代文明和殖民地现实的反思意识。此外,这也是补充近现代时期上海研究的重要资料之一。