【摘 要】
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运气论证（或运气反驳）是用来反驳意志自由论自由概念的一个工具。运气论证的支持者认为如果行动者的行动是被非决定的偶然性、随机性、不确定性、意外等导致的,行动者对其行动没有充分的控制,因此也无法对行动负道德责任。本文的写作目的有二:首先,对运气论证的不同版本进行整理和分析;其次,分析是否存在将能动性,即控制的来源的还原论和非还原论解释整合起来的可能性。第一章主要阐释运气论证的背景和重要概念。第二章主要
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运气论证（或运气反驳）是用来反驳意志自由论自由概念的一个工具。运气论证的支持者认为如果行动者的行动是被非决定的偶然性、随机性、不确定性、意外等导致的,行动者对其行动没有充分的控制,因此也无法对行动负道德责任。本文的写作目的有二:首先,对运气论证的不同版本进行整理和分析;其次,分析是否存在将能动性,即控制的来源的还原论和非还原论解释整合起来的可能性。第一章主要阐释运气论证的背景和重要概念。第二章主要对当代运气论证的不同版本进行横向的比较,以范因瓦根、梅勒、莱维和佩里博姆的运气论证作为考察的对象,分析他们各自的特点和学界的回应,他们之间的继承和发展关系也会被分析。第三章详细考察沙博最近提出的一个针对事件因果意志自由论的“两步”运气反驳,并指出该反驳中的不合理性,因此不能对（事件因果）意志自由论造成威胁。第四章分析能动性还原论和非还原论论各自的优缺点,并探讨能动性的“整合”策略是否可能。
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