在太平洋战争的大背景下,日本军国主义言论统治机关日本文学报国会于1942年11月主持召开了第一次“大东亚文学者大会”,并在会上决定设置“大东亚文学奖”。“大东亚文学奖”共评选了两次,第一届授予了日本、伪满洲国、中华民国作家,第二届则还包括了泰国和菲律宾作家。随着日本的战败,“大东亚文学奖”的历史使命也走向了终结。战后,对于“大东亚文学奖”及其获奖作品的探讨似乎被学界所遗忘,研究成果可谓寥寥。特别是在中国国内,相比伪满洲国和中华民国作家,对于日本作家获奖作品的研究数量屈指可数。因此,笔者以获得“大东亚文学奖”的日本作家的三部作品《在海原歌唱》、《陈夫人》、《满洲建国记》为研究对象,欲对“大东亚文学奖”的性质进行探讨。本论文采用文本析读法和实证研究法相结合的研究方法,首先,介绍“大东亚文学奖”的设置、评定等。其次,解读三部作品的内容并分析其特点,进而考察这些作品所各自反映的主题思想。最后,通过探究上述作品的共同点,揭示“大东亚文学奖”的性质和其真实目的。“大东亚战争”诗集《在海原歌唱》肩负了歌颂战争的使命;《陈夫人》扮演了为“皇民化运动”所倡导的“内台融合”出谋划策的角色;《满洲建国记》则是响应日本当局要求,通过歪曲历史事实的方式,极力向读者呈现所谓的“满洲建国神话”,这些获奖作品将日本在殖民地、侵占地等的文化政策诸如“民族解放”、“皇民化”、“民族协和”等有名无实的宣传口号进行文学化处理,无一不是顺应日本的国策之作。“大东亚文学奖”带有极为明显的政治性和国策性,其企图通过鼓励作家创作出积极响应日本国策之作,以达到统制言论,控制舆论思想的目的,其最终目标是为日本的侵略战争摇旗呐喊,协力于日本的殖民统治。