【摘 要】
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本文选取林语堂的译作《浮生六记》为研究个案,以互文性为讨论视角,主要阐述了译者在文学翻译中的主体地位。 论文共分四部分。第一部分主要探讨翻译界对互文性理论的重视
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本文选取林语堂的译作《浮生六记》为研究个案,以互文性为讨论视角,主要阐述了译者在文学翻译中的主体地位。
论文共分四部分。第一部分主要探讨翻译界对互文性理论的重视,在此基础上重点讨论了译者在互文关系中的主体身份。从原作到译作,译者起着最积极主动的作用。一方面,译者要充分了解原作的意图,忠实地把它传达出来；另一方面,则要发挥主观能动性,实现对原文的再创造。
第二部分主要探讨互文场所中的译者。林语堂的文化思想、个性意识与《浮生六记》在本质上有着相通之处,同时林语堂文学创作与翻译之间也相互影响,形成了一种互文对照的关系。
第三部分从互文性角度探讨林语堂在《浮生六记》中的主体操控。在具体翻译过程中,林语堂采用了多种互文性手法对文本进行处理,充分彰显了主体的能动性。
第四部分为本论文的结语,探讨了林语堂翻译《浮生六记》的价值,同时也探讨了译者在文化交流中所肩负的重任。
总之,在20世纪众多的文学译者中,林语堂是一个具有双重文化身份和双语能力的理想式译者,《浮生六记》的互文性构成了其翻译的一大特色。
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