本文拟通过微观性地文本分析的方法,对穗积八束有关家族国家观的三篇代表性文章《国家的民法》、《民法出,忠孝亡》和《家的法理观念》进行细读,分析其与日本明治时期的国家神道、水户学、德国历史法学派代表人物萨维尼、实证主义法学派代表人物拉班德、《古代城市》作者古朗士之间的思想渊源与知识来源,最后发现,穗积八束的家族国家观,虽然在其本质上还是依托于日本的神道传统,受到日本儒学的影响,但是在形式上却基本上是西方化的,具体表现在:在研究方法上继承了萨维尼的历史主义的主张;在法理学意义上,借鉴了拉班德的国家法人观,甚至在论证内容上,都照搬古朗士的《古代城市》。　　 穗积八束巧妙地运用西方的方法论和历史解释了日本的国体和家制,究其本质是日本的,但就其形式来说,则主要是西方,真可谓是“外欧内日”。　　 他有关家族国家观的阐释,构成了其“天皇主权说”的法理基础,形成了保守主义的新诠释。