妇女解放思想是马克思主义理论的重要组成部分和内容之一。妇女解放不仅是实现男女平等,还关系着无产阶级解放和全人类解放。它不仅事关妇女问题的解决,还与人类生存发展有关,妇女发展和解放的程度关系着全人类的自由解放和发展。《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年的一部光辉著作。在这部著作中,恩格斯以唯物史观为基础,以两种生产理论为出发点,以分工理论为依据,在考察人类史前社会的过程中,揭示了人类社会的史前发展规律,丰富和发展了唯物史观关于人类社会发展规律的学说,进而丰富和发展了马克思主义理论。更为重要的是,恩格斯还通过对人类社会的婚姻制度和家庭变迁进行深刻分析,揭示了妇女在家庭和社会中地位变迁的过程、妇女受奴役、受压迫的根源以及实现妇女解放的条件和途径。由此可见,《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含着丰富的妇女解放思想,该书也因此成为了马克思主义经典著作中的一部重要的关于妇女解放的论著,在马克思主义理论及其发展史上有着重要的地位。对后来的马克思主义妇女解放理论的发展以及妇女解放运动、西方的女权主义运动都产生了重要影响。因此,对《家庭、私有制和国家的起源》中的妇女解放思想进行研究和探讨,无论是从理论上还是实践上都有着重大意义。本论文正是基于这一认识,主要从以下几个方面进行讨论:首先,主要是对《家庭、私有制和国家的起源》这部著作的写作缘起及其妇女解放思想的理论基础进行简要的介绍与分析,从写作的可能性和现实需要对其写作背景和缘起进行了简要论述;然后从“两种生产”理论、分工理论和人类解放理论对《家庭、私有制和国家的起源》及其妇女解放思想的理论基础和依据进行了简要分析与概述。其次,则是对《家庭、私有制和国家的起源》中的妇女解放思想进行梳理与论述。在这一部分中,以“两种生产”理论为基础,以分工理论为依据,紧密结合文本,对文本中关于妇女及妇女解放思想进行梳理与讨论。阐述恩格斯如何从“两种生产”理论和分工理论对妇女地位变迁规律的揭示,指出妇女受压迫的地位并非是自古有之的,其地位是随着社会的发展,婚姻家庭形式的变化而变化的。与此同时,还对其地位演变的原因及其受压迫地位形成的根源进行分析与阐述,其根本原因是在生产中“物的生产”取代了“人的生产”,社会分工的发展则促进了其地位的丧失,而私有制则是其受压迫地位形成的制度根源和保障。再次,结合文本中的论述,对恩格斯关于妇女解放的前提、途径等问题进行探讨与论述。依据恩格斯的分析,实现妇女解放的先决条件是生产力的高度发展和巨大增长;根本条件是消灭私有制;实现妇女解放的主体条件是实现妇女的个性独立,唤醒其独立意识,使其意识到妇女解放是其自身的事;并且实现真正自由缔结的婚姻是实现妇女解放的重要条件。与此同时,实现妇女解放的主要途径是妇女能够大规模地参与社会生产和社会劳动和家务劳动社会化。最后,在前面研究的基础上,探讨《家庭、私有制和国家的起源》中的妇女解放思想的理论价值和实践价值。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含着丰富的妇女解放思想,对《家庭、私有制和国家的起源》中的妇女解放思想进行研究,有着重要的理论价值和启示。从理论价值来说,首先,丰富和发展了唯物史观;其次,丰富和发展了马克思主义妇女解放理论和马克思主义人类解放思想;同时,恩格斯从唯物史观的角度出发,对妇女受压迫地位的形成和根源进行了分析与阐述,将研究妇女问题和妇女解放纳入到马克思主义理论中,拓展了马克思主义的研究领域,并为研究妇女问题及实现其自身的解放和发展提供了新的研究视角。从现实实践和启示来说,它为我国在社会主义初级阶段下,正确认识我国妇女地位与妇女问题提供了世界观和方法论的指导;同时,它还为我们正确认识和批判西方女权主义提供了基础。