徐苏灵（1910~1997）,是一个集影剧导演、编剧、演员、制片人、电影机构管理人为一体的立体影剧人。20世纪30年代初,担任了《春潮》、《矛盾》等文艺刊物的编辑,之后便导演和参与演出《乱钟》、《国民公敌》等具有进步意义的话剧。1934年经人介绍成为了艺华影业公司的编剧,这也是徐苏灵首次正式进入电影圈。在艺华影业公司上任后,编剧了影片《花烛之夜》,被视为艺华影业公司的首部“软性电影”,并遭受了左翼电影者的猛烈抨击。1937年,抗日战争爆发后,随着影业重心的西移,徐苏灵跟随大批的上海影剧人西迁至重庆。在大后方抗战这个阶段（1937年-1945年）,他编导了大型综合性纪录片《新疆风光》、《西藏巡礼》,纪实故事片《孤城喋血》、新闻纪录片《东战场》等多部优秀的纪实故事片和纪录片,同时,还与来自澳大利亚的导演麦金尼斯共同创作了《中国屹立》。此阶段,徐苏灵不仅在纪录片的创作上取得较为显著的成果,在纪录电影理论的建设上也有一定的探索,被电影界学者视之为“重庆纪录学派”代表人。1946年日本投降回到上海接收日伪电影机构,并担任“中电”二厂厂长以及创办独立制片公司—黎明影业公司,拍摄《人尽可夫》、《女大亨》两部影片。新中国成立后,徐苏灵从纪录片转向拍摄戏曲艺术片、故事片,并对戏曲与电影的结合进行了理论和创作方面的探索研究。从20世纪30年代初到新中国时期,不同时期,徐苏灵的创作风格和电影理念都不尽相同,折射出中国电影发展史的缩影,在一定程度上能反映出中国电影发展的轨迹与历史语境,对于研究早期个体电影人与时代的互动关系对于电影史的进一步完善具有一定的参考和补充价值。本文从纵向轴历史时间（分别为20世纪30年代初早期、大后方抗战时期、及新中国时期三个时期）、横向轴社会政治大语境、空间（上海—重庆—西藏—上海）等多个维度以及三个章节来研究徐苏灵个体电影人与时代社会的互动关系。大后方时期的电影是中国抗日战争时期中国电影所产生的特殊历史现象,而这个时期也是徐苏灵个人电影生涯当中的高光时刻,大后方抗战时期的电影创作也最能代表徐苏灵鲜明的电影美学观念及心理历程。本文将从抗日战争以及抗日战争所衍生出的战争文化,战争宣传政策、电影制作机构整体制片政策、徐苏灵的抗战电影美学特点等多方面来研究徐苏灵这时期的电影活动及电影思想。论文借助历史资料、影片、本事、新闻报道以及徐苏灵发表的文章刊物来系统地研究其影剧活动及影剧思想,弥补国内系统研究徐苏灵影剧活动及思想的历史空白。