“价值秩序”是德国哲学家马克思·舍勒价值论伦理学的核心概念。舍勒基于对康德形式主义伦理学的批判,建构出充满现象学色彩的质料价值伦理学体系。在他的伦理学体系中,价值秩序是先天质料性存在,人格是价值秩序的载体,价值秩序在人格上的显现是爱的秩序,爱的秩序使人格朝向最高价值的“爱”行动。有时价值秩序也会出现“迷乱”或“颠覆”的情况,这是由于人格没有遵循价值秩序的引领,或压抑自身情绪引发“怨恨”所致。这需要通过榜样的力量和懊悔等形式重建价值秩序。价值秩序,或者更广泛的说价值的高低、优先性排序的问题在不同时代、不同的社会中都存在。舍勒的时代是价值秩序颠覆的时代,舍勒的使命是重构价值秩序。而在现代社会,多元价值冲突、价值选择问题尖锐。舍勒作为一元价值论者,为多元价值社会提供了方法上的借鉴。在古代中国,儒家哲学与作为意向性对象的价值秩序也有着千丝万缕的联系,儒家哲学与舍勒在人格塑造上的相似之处也为现代社会提供了启发。本文将通过对价值秩序基本问题的研究,以及舍勒与不同时代背景下的价值与人格问题的比较,探究舍勒的价值秩序理论的合理性,为解决当代社会多元价值论问题提供一个更包容的空间。