卢卡奇的哲学理论扎根于现实的土壤之中，深刻的反映了社会现状，他的早期物化理论和总体性思想深入实际，切实反映了人类的生存现状和精神状态——现代人仍然生存于物化的可悲境地和无奈的生存境况。卢卡奇恢复了马克思总体性辩证法的至高无上的地位，并从阶级意识的总体性入手，提出了物化理论，企图通过总体性的辩证法挽救物化了的人。对卢卡奇物化理论和总体性范畴之间的关系的深入剖析和强化理解，并细分二者之间的关系，必然会促使我们以全新的视角把握卢卡奇的思想内涵和精神实质，并且会对我国社会主义建设进程中出现的物化问题有指导作用，有助于我们充分利用无产阶级的总体性优势，减轻中国特色社会主义建设过程中出现的物化现象。物化理论和总体性范畴是卢卡奇理论的两个支撑点，无论是谈论物化还是谈论总体性，都不可能完全割裂两者之间的关系，它们之间是紧密相连的。本文第二章主要论述了卢卡奇早期物化理论的理论背景、思想来源和内容实质。第三章主要对总体性范畴的基本内容和实质进行了详细的描述。通过对物化理论和总体性范畴的内容和本质的探讨，为对二者关系的分析奠定了基础。本文的第四章是主要部分，分析了这一关系研究的理论诉求及对社会现实的所具有的哲学意义，这说明对这二者关系的分析并非无意义之举，进而对物化理论和总体性范畴的关系进行了分析、解读与阐发，这也是对卢卡奇理论的深入探究和理解。通过对《历史与阶级意识》的理解和各种理论资源的整合，本文从三个方面阐释了物化和总体性的关系，第一个方面从时间维度考察，物化并非伴随人类历史的全过程，而是资本主义经济高度发展的结果，所以说物化是社会历史总体性的一部分；第二个方面从空间范畴考察，物化现象和物化意识并非是人类社会关系的唯一表现形式，而是人类一切社会关系的一部分，所以说，物化是社会关系总体性的一部分；第三个方面从二者相互作用的关系上来看，总体性与物化是消除与被消除的关系，物化在总体性的母体内被克服、被消除。无论卢卡奇早期的物化理论正确与否，都不能磨灭他所做出的理论贡献，这是对人性的恢复与启发。在当今社会，重提物化理论和总体性范畴并不过时，这对中国特色社会主义建设具有极大的理论价值和借鉴意义，可以有助于我国社会主义市场经济的健康发展，可以预警我国在构建社会主义和谐社会的过程中出现的问题，并对致力于实现“中国梦”具有积极意义和启迪作用。