马尔库塞提出了两种方案以解决启蒙的问题,第一个是审美的方案,在《爱欲与文明:对佛洛依德思想的哲学探究》一书中加以详细阐述;另一个是否定性的方案,通过对单向度的人的研究加以说明,其内容集中于《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》一书中。马尔库塞在书中以“单向度的社会”、“单向度的思想”与“进行历史替代性选择的机会”三个板块为基本框架对其意识形态理论进行详尽论述。马尔库塞在前两个板块中详细论述了发达工业社会中技术理性是如何逐步塑造出一个新型的极权主义社会;这个极权主义社会是如何成功地压制住社会中反对的声音,如何成功地消解人们内心的超越性、批判性和否定性向度,从而使发达工业社会成为了单向度的社会,使生活在其中的人成为单向度的人。本文重点研究“单向度的社会”部分,整体行文将沿袭《单向度的人》一书的写作思路,并结合自己的理解凸显其论证的逻辑结构。文章主体分为四个部分:1.作为统治工具的技术。本章以生产、消费领域为切入点,通过研究虚假需要与真实需要、社会需要与个人需要纠缠下永恒化的生存斗争模式及操作主义对社会与个人一体化进程的影响,来探讨新型极权主义的发达工业社会中存在的新的控制形式。2.政治经济领域的一体化。本章通过探究政治与经济领域一体化的进程,并以福利国家为蓝本剖析发达工业社会的政治控制逻辑,进而揭示出发达工业社会是如何将政治领域封闭,如何使社会变革得以遏制从而使奴役状态得以永恒化。3.文化思想领域的一体化。本章围绕艺术异化展开,通过研究艺术、“高层文化”存在的意义,并剖析其俗化趋势,来揭示文化思想领域否定性向度消解的原因、过程和影响。4.话语领域的新型顺从主义。本章围绕“概念”和“操作主义”展开,深入探讨了“概念”何以具备否定性力量及其如何在“操作主义”作用下逐步消解,并将语言的政治批判能力呈现出来,进而揭示出封闭的话语领域对单向度社会成型的影响。