人类命运共同体思想是在新的时代条件下,将马克思的基本原理与新时代条件和实践活动相结合的理论成果,也是新时代中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时期我国对外交往活动的指导思想。这一思想坚持了马克思主义的基本立场和思维方法,更是以马克思主义理论中的诸多具体理论作为最直接的思想源头,是马克思主义的新的发展成果。人类命运共同体思想经历了一个从初步萌芽、逐步确立到基本成熟的过程,内容逐渐丰富完善,形成了完整的理论体系。这一科学理论包括新的国际权力观、新的发展观、新的文明观、新的安全观四大基本框架,以建设共同繁荣、绿色低碳、开放包容和普遍安全与持久和平的新世界为发展目标,以世界各国的共同参与为前提,在构建的步骤上选择先易后难、循序渐进的方式,以共同但有区别的责任承担为原则。马克思的世界历史理论是人类命运共同体思想的逻辑起点,马克思根据历史唯物主义的哲学方法,强调人类历史从民族历史向世界历史转化的历史必然性,并将资本主义主导下的生产方式的发展作为世界历史形成的巨大动力,还原则性地分析了世界历史条件下不同地域、不同民族、不同群体的发展不平衡状态和剥削在更广阔范围内出现的现象,并预言共产主义的世界性质。习近平人类命运共同体思想立足于经济全球化发展的新阶段、新特点,面对资本主义全球化造成的诸多赤字和危机,以全人类的美好生活为价值目标,以全球化的继续深化为基础,以新的文明观为引领,构建人类命运共同体。马克思“真正共同体理论”是人类命运共同体思想的理论来源。马克思批判了资本主义虚幻的共同体,将“真正的共同体”作为人类社会发展的方向和目标。人类命运共同体思想提供了马克思“真正共同体”设想在实践中得以落实的一种初步探索方案,其清晰地区分共同体的发展阶段以及层次性的特点,强调共同体建设的长期性和复杂性,在真共同体建设的初级阶段,重视民族利益与国家利益仍旧具有重要的地位。马克思认为资本主导下的人类共同体虚幻特性的根本原因在于其生产活动的异化,这种虚幻共同体转向真正共同体的条件就是对这种异化的消除。人类命运共同体思想重视在现实社会中,探索异化的消除路径。全球化促进了人类社会共同体形式的发展,但资本逻辑主导的全球治理体系出现了重大问题,其异化程度日趋加深,人类的生存危机日益深化。习近平人类命运共同体思想以马克思的异化理论为基础,致力于探索异化的消除路径和方法,致力于为人类的更美好生活提供中国智慧和中国方案。