著名的美术史学者沃尔夫林认为“美术史主要是一部装饰史”。在我们身边处处都能找到“装饰”的影子,有了它的存在,生活中便有了情趣和格调。艺术家们利用装饰艺术中的基本元素点、线、色彩、构图等及表达形式美的基本规律,在相应材料工具的辅助下,创作出富有装饰性的艺术作品,以此来丰富我们的生活,同时满足我们精神情感的深层需求。随着社会多元化的发展,现当代油画早已不是最初由西传入的千篇一律的艺术表现形式。受到各领域各文化相互渗透的影响,当代中国许多画家们在创作内容和形式上从不同领域汲取养分,在研究借鉴传统绘画艺术的同时,采用一种新颖独特且富有时代气息及个人主观气质的装饰性表现手法,创作出不少个人风貌的艺术作品。唐卡绘画艺术和波斯细密画这两大画种的装饰性语言是极具代表性的。本篇论文将围绕这两大经典画种中的装饰性语言(即独特的绘画视角,装饰性构图,装饰性色彩)对我绘画创作的启发与运用。创作初期我在绘画题材的选择上参考了藏族佛教文化,在绘画对象上选择了藏族朋友和代表信仰的佛,藏族人物的外部形象本身就具有装饰性味道,她们身上的民族服装和华丽配饰也是画面中天然的装饰元素,在背景的处理和色彩的应用上,我从唐卡艺术中的装饰性语言中获得启发和借鉴,从构图到色彩尽力突出画面的装饰韵味。在初步品尝到装饰性语言在画面中带来的视觉美感后,我想要更深入的探索和学习装饰性语言对现当代绘画的影响。于是,我查阅大量关于装饰性语言的理论书籍和图册,其中波斯的细密画深深地打动了我。在这一幅幅精致的细密画中,画家们利用装饰美的元素独具匠心的描绘画面,使我深受启发,并总结了它与唐卡绘画的几个共同点,决定尝试借鉴这两个画种的装饰性语言,同时结合自身特点探索自己的绘画性语言,在导师的提点和帮助下,通过反复沟通,最终选定《道德经》关于万物起源的思想“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”作为后期创作的画面主导思想。通过不断地实践,在借鉴装饰语言的基础上融合自己的主观情感和绘画表现创作出具有个人独特风格的绘画作品。此次创作研究使我从中领悟到,在继承和借鉴不同艺术门类的审美标准的前提下,我们要随着时代背景的变化,及当下人们对美的追求和评价尺度的不同,用自己独特的视角去发现身边的美,并用一种新的绘画性语言去表达美。从而更好地在画面中诠释“装饰性语言”。