【摘 要】
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在这个信息全球化的今天,随着传媒技术的发展和人们娱乐需求的旺盛,媒体奇观成为了社会上普遍的文化现象。近年来,随着我国体育产业的快速发展,竞技体育逐渐走向商业化、市场化的道路,在此期间,许多商业体育赛事涌现出来,成为了媒体制造奇观的主要生产场域,武术搏击赛事也不例外。武林风赛事作为国内商业化武术搏击赛事的代表之一,在消费社会背景下,媒体通过与武术搏击赛事结合,利用各种媒介化手段,不断的制造搏击明星、
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在这个信息全球化的今天,随着传媒技术的发展和人们娱乐需求的旺盛,媒体奇观成为了社会上普遍的文化现象。近年来,随着我国体育产业的快速发展,竞技体育逐渐走向商业化、市场化的道路,在此期间,许多商业体育赛事涌现出来,成为了媒体制造奇观的主要生产场域,武术搏击赛事也不例外。武林风赛事作为国内商业化武术搏击赛事的代表之一,在消费社会背景下,媒体通过与武术搏击赛事结合,利用各种媒介化手段,不断的制造搏击明星、豪华场面、舆论现象等,吸引观众“眼球”,达到刺激消费、全民狂欢的效果,同时使观众得到即时的快感。然而,这样的戏剧化、娱乐化、夸张化的奇观效果使得体育的本质产生了异化。本文以凯尔纳的“媒体奇观”理论为研究依据,以武林风赛事的视频文本为研究对象,运用文献资料法、文本分析法、内容分析法、实地考察法等方法进行深入研究分析。通过对国内具有代表性的武术搏击赛事——《武林风》赛事的全面分析得出:武术搏击赛事奇观主要由动作奇观、身体奇观、明星奇观、场面奇观、事件奇观五大奇观组成,媒体奇观虽然可以使得节目画面更加精彩,激发受众武术兴趣,推动武术产业发展,传播本土武术文化,促进全民健身参与。但另一方面,过度的奇观会导致人们体育审美的改变,过度崇尚“娱乐至死”,沉溺于虚拟体验,冷落中国传统体育等。研究发现造成此种情况主要是由于近年来消费主义的盛行,大众审美的改变,媒体社会责任的缺失和武术搏击赛事商业化的运作。基于此,本研究认为加强媒体社会责任和媒介素养,注重传媒人的职业操守,增强受众的审美意识尤为重要,回归体育赛事本质,重塑体育运动精神能够让武术搏击回归到正常的、健康的轨道中去。
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