【摘 要】
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作为一项规范研究,本文致力于解决这样一个问题,即值得我们期待的世界政治应该是一种什么状态。简单地用维护安全、追求和平等判断并不能解决这一问题,因为这些概念十分模糊,
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作为一项规范研究,本文致力于解决这样一个问题,即值得我们期待的世界政治应该是一种什么状态。简单地用维护安全、追求和平等判断并不能解决这一问题,因为这些概念十分模糊,而且各种价值之间经常冲突。为了描述一个值得期待且合逻辑的美好世界,笔者求助于人的利益这一概念。本文的核心思想因此是,平等作为目的的人构成了世界政治的终极目标,国家利益应该根据人的利益来决定,美好世界即意味着人的正当利益尽可能最大化。如果正当利益间发生冲突,则按照如下基本原则来权衡:(1)安全利益优于物质利益,物质利益又优于精神利益;(2)除安全利益外,同一级序的利益按最大化原则权衡;安全利益冲突则根据不可在他人无过错的情况下主动、强制地剥夺他人生命权利的原则予以解决。但仅仅有取舍是不够的,被牺牲的利益必须得到充分的补偿,这样才有可能尽量实现正当利益的最大化,才有可能促进美好世界的生成。以上原则着眼于规范层面,但对现实而言亦有着十分重要的意义。世界政治中经常碰到各种伦理问题,却从来就少逻辑一致且能从道德上说得过去的解释。本文选择了国际分配、国际暴力以及人道主义干预三个问题进行解释。通过对这些代表性问题的分析,笔者试图表明美好世界研究能够应用到具体的世界政治实践中来,而这些具体的问题,也为我们认识和走向美好世界提供了一个具体的框架。当然,基于不同的历史、民族与文化的理由,美好世界从来不会有唯一固定之面目。正因如此,本文除了坚持人的正当利益这一价值基础外,尽量避免更不推崇某种具体的价值论述,并对世界政治的未来持开放态度。最关键的是,各种关于美好世界的观念能够彼此包容、形成共识,并最终作用于现实。在这一过程中,政治家居于一种主要地位,因为美好世界的萌芽虽然逐渐成长,但从来不会自动实现。他们往往处在历史的关键位置与关键时刻,其选择至关重要。
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