本文的主旨在于研究古希腊悲剧家埃斯库罗斯“奥瑞斯特亚”三连剧中的政治、神学问题，并由此勘定政治神学问题在埃斯库罗斯作品中的地位及其相互关系。 我们首先认为，埃斯库罗斯作为古希腊悲剧最伟大的创始者，他的作品是对希腊古风时期抒情诗和酒颂神歌的继承与创造。此外，他承接了荷马史诗的传统，此三部曲正是对荷马史诗里奥瑞斯特故事的改写。在他现存的悲剧作品中，大量反映了古希腊古典时期政治、宗教以及文化的时代风气，如果我们考虑到悲剧在整个雅典政治生活中的地位，我们更应该埃斯库罗斯作品的主题和情节放到雅典城邦的正义观念中去，而“奥瑞斯特亚”正是埃斯库罗斯塑造雅典公民政治身份的思想体现。 在论文中，本人将着力研究“奥瑞斯特亚”三部曲政治和神学方面的问题，因为在此剧中，其主题和情节主要彰显了神圣意志在人事中的关键作用，而埃斯库罗斯的目的正是要突出两种不同正义观的冲突，一种正义是神的绝对正义，而另外一种是城邦公共体代表的相对正义。和索福克勒斯一样，埃斯库罗斯也承认，政治的正义不是基于绝对的道德律令，而“奥瑞斯特亚”中雅典娜建立雅典法庭的意图正是要将古老的复仇正义转向新的法庭正义，并让复仇女神和她自己及其代表的城邦在新的政治秩序中达成和解。也许，这正是埃斯库罗斯的理想所在。