自20世纪欧美符号学理论兴起以来,符号在文化尤其是后现代文化语境中占有重要的地位，关于符号学的研究已成为全球性的学术话语，而有关符号学理论流派之间的比较，目前还是符号学研究领域的盲点。本文选取两位符号学专家的理论作为研究对象，使用比较的方法找到二者之间的契合点，以期为符号学的研究提供新的研究视角，丰富符号学的理论研究。　　 恩斯特·卡西尔作为符号学领域的拓荒者，他开辟了从文化与符号的双重视角来研究美学与艺术的新方向，而鲍德里亚运用符号学理论对文化消费时代的诸多问题进行深入剖析，为消费社会的观察与研究开启了新的视角。对卡西尔和鲍德里亚符号理论进行比较研究,将使我们对符号理论有更加深刻的了解,具有重要的理论价值和现实意义。　　 本文主要从多维的比较中提炼三个不可忽视的问题对二者进行比较。主要是从二者的社会、文化、学术背景来进行综合考察，两者不同的符号理论在哪些基本命题上存在异同。　　 首先是符号本质论，从符号与实在、符号与意义之间的关系来展开论述。卡西尔认为人是符号的动物，符号是人类把握世界的一种独特方式。而在鲍德里亚的符号理论当中，符号是人的认识和消费的对象，符号作为消费的本质，是人们正确认识消费社会的一把钥匙；其次是符号的功能方面，主要是从符号的内在本质功能和其文化生成功能来展开论述。卡西尔认识到符号使人类的创造性本质得以体现，人类运用符号，进行各种符号活动，创造了自己的文化。而鲍德里亚观察到符号在当代消费社会具有自我复制的功能，由于符号的差异性本质，符号又具有社会区分的功能，可以彰显人的社会地位。由于符号消费，人们逐渐形成了一种新的消费价值观，新的符号消费模式的形成导致了一种新的消费文化的形成；第三是符号与艺术之间的关系，通过一些关键问题对艺术的本质和艺术的功能进行比较研究。卡西尔的符号哲学把艺术看成是一种审美的、给人心灵自由的符号形式的创造。鲍德里亚的的符号理论认为艺术是一种消费符号，艺术逐渐失去了传统的审美、批判功能，成了一种完全的符号运作过程。　　 最后得出对符号理论的比较研究，使我们认识到哲学、文化、艺术、社会意识形态与符号理论的巨大共谋。