笔者认为,“政治的概念”(划分敌友)是施密特批判自由主义的基础,也是理解其政治——法律理论的关键。本文试图从“政治的概念”所依赖的人性基础出发,说明为什么施密特认为“政治”是人类无法摆脱的命运,以及他强调“政治”之必然性的目的何在。论文共分为三个部分,第一部分介绍施密特的“政治的概念”及其所依赖的人性基础,并引出本文所关注的问题,即施密特和自由主义的鼻祖霍布斯都是以“人具有本质的危险性”的人性预设为理论基础的,是什么原因使得霍布斯及其追随者走上了与施密特相反的道路,施密特又是从什么角度对自由主义进行批判的。第二部分介绍施密特是如何抓住自由主义的两个要害——“民主”和“法治”向自由主义开火,指责自由主义因技术因素的渗透而失去了“政治性”,无法应对现实社会中复杂多变的社会情态。第三部分说明施密特政治——法律理论的真正基础在于政治的神学,与自由主义的理论基础有着根本的区别。正是这种神学基础,使“政治”成为人们不可逃避的命运。