本文从语言学,尤其是语用学的角度对言语交流过程中的幽默语言进行定性分析,试图从语音学、词汇学、句法学、文体学,尤其是语用学的观点审视和解释心理学的幽默不协调理论。本文还试图用语用视角来分析禅宗公案中的幽默现象。 幽默没有一种统一的定义,但一般认为幽默中有如下因素:认知、社会、情绪以及生理因素。我们对重要的心理学幽默理论进行了回顾,接着对本文涉及的重要概念进行了区分(幽默和智慧、语言创造的幽默和语言表达的幽默),并对本文的框架进行了简介。 语言幽默是一种策略性地规避语义清晰的手段,因此它恰好适用于语用研究。既然本文采取的是语用视角,因而我们也介绍了在分析语言幽默时会涉及到的一些语用学理论(诸如CP,IP,BP等原则),为下一步的研究奠定理论基础。 除了其它原因,主要是惊奇导致了言语中幽默,致笑机制的不协调性则具有高度可解释性和可具欣赏性。说话信息中的意义和形式冗余度与幽默的可预测性息息相关。结合此原则,我们从语言意义和形式的角度提出并考察了幽默中的不协调现象、低度陌生化和高度可解释性,以及可欣赏性和人情味因素。 言语幽默可由修辞手段和语言形式和意义的偏离形成。我们讨论了语言形式(语音、音位、词汇和句法)偏离和意义(语义,尤其是语用)偏离在幽默的产生和欣赏中所起的作用,并根据惊奇原则、高可解释度和具欣赏性的不协调原则对这两类偏离进行细致分类。我们还举例说明了修辞格在幽默中所起的作用。 最后我们还从语用学的角度对中国禅宗语录中所出现的非逻辑性幽默言语事件进行了分析,并试图展现禅宗话语态势以及中国文化中所特有的语用原则。 结论总结了本文的主要思想,并指出了本文可能具有的意义和局限性。