苗族体育是苗族文化事像的重要内容,是苗族悠久历史和丰富多彩的文化内容的重要组成部分,是我国乃至世界文化知识宝库的重要内容。随着现代化进程的加快,我国社会政治、经济、文化快速发展,各地区和民族之间的交流日益频繁,各种现代物质文化和精神文化对苗族生产和生活产生较大冲击,苗族体育面临着经济全球化、文化多元化、社会信息化所带来的继承与发扬、传统与现代、独立与共存、保留与扬弃的问题,现代社会苗族体育如何发展已成为一个重要的现实议题。本研究坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的指导思想,坚持理论与实践相结合,以唯物辩证法为根本观点,理论指导实践,以“质的研究”方法体系为主要研究范式。研究将苗族体育划分为精神思想层面、制度行为层面和物质形态层面,从历史的纵向考察,将台江县苗族体育历史发展划分为传统自由与政府介入期、曲折发展期、互动与恢复期、交融与快速发展期四个历史阶段,并对台江县不同历史背景时期苗族体育的变迁状况、影响因素进行分析研究。得出结论如下：1、台江县苗族体育的总体特征(1)传统与现代相结合；(2)原生态与功利性相并存；(3)民间调适与政府调控并行；(4)独立、互动与交融相伴；(5)集中性与浓缩性共存。2、台江县苗族体育变迁的现实特点(1)在精神思想方面：①苗族传统体育的祭祀、娱神、祭祖、娱物的内涵已经完全淡化,逐渐退出体育追求之外,部分地方还保留了其原来的形式,但其原本的传统文化追求已经逐渐消失；②现代体育追求已经开始融入苗族体育内涵,追求健康、长寿和健身、健康意识已逐渐普及,但在许多地区,传统体育的价值观受到了经济的冲击和扭曲,体育作为一种经济利益的获得手段被过度开发而出现了文化失真；③体育作为一种生活中精神和身体放松的方式,一种情感表达和宣泄的手段,一种娱乐、玩耍,愉悦身心的方式,作为一种寻求共同的民族心理素质,一种增加亲戚、朋友和族群之间的交往与交流,促进情感的交融,增强民族情感、民族凝聚力和民族精神的文化娱乐活动的内涵并没有减少,反而有所增强。(2)在制度行为方面：①各地区的项目具有各自特点,项目并不一致和相同,其组织、管理甚至资金的募集方式基本一致,主要以民间自发,依靠民间体育的“习惯法”为主,政府适当介入大型的、综合的节日活动；②传统体育项目与现代体育项目和其他民俗文化活动相互依附、相互交融,共同存在于民俗活动节日活动当中；③现代族传统体育的发展产生了较大影响,经济利益驱使下,一些传统体育项目规则、方法开始改变,传统的体育习惯法面临着异化的挑战。(3)物质形苗族传统体育项目对于场地器材要求不高,多数是因陋就简,取材于日常之中,或者利用自然地理生态环境条件,并与非传统体育项目的场地实现资现代体育项目的器材场地设施建设开始逐步受到重视,体育物质设施建设方体育项目为主,逐步加大建设。3、变迁的原因现代化进程中,生产方式与生活方式的改变,外来文化之间的互动、冲击与碰撞,以及苗族体育自身的矛盾与冲突是导致台江县苗族体育变迁的宏观原因；而当地人外出打工和旅游事业发展所导致的人口流动所带来的文化意识观念的改变,现代社会经济和科学技术的发展使得信息的获取获得了及时性和便捷化的特征,以及国家制度、政策变革所产生的政府主导力量的作用是台江县苗族体育变迁的现实的内在动因。4、变迁的规律(1)丰富多彩的传统体育活动及其他各种民俗文化活动是苗族人民社会生活中社会交往、情感交流的纽带,是增加交流,增进情感联络,促进族群身份认同,构建苗族共同心理素质,增强民族团结,构建苗族和谐社会的重要手段,对增强民族情感、促进民族凝聚力和加强民族精神起着强大支撑作用；(2)苗族传统体育主要存在于各种民俗节日活动当中,传统体育活动的民间“习惯法”在发展中具有巨大的约束力和制约作用；在现代化进程中,苗族体育与其他文化娱乐活动,以及与其他民族的体育相互依附,交叉互动,相互促进、相互影响,呈现出各种文化娱乐活动交融发展态势；(3)经济的发展水平与体育活动的开展并不呈现正比关系,经济的发展对体育并不起决定作用,不是经济水平发展越高,体育活动开展越好,但经济的利益追求对苗族传统体育的价值观会产生较大冲击和一定扭曲,在体育发展的过程中,政府的政治影响是重要因素；(4)台江县传统苗族体育的“同一性”与“差异性”并存,尽管各地传统体育的物质形态层面或者制度行为层面存在差异,但是其核心内核层面是一致的,传统苗族体育的精神思想层面具有同一性。