“寺属音声人”是我国佛教寺院中承担伎乐供养礼佛事宜所特有的俗人伎乐供养群体。而他们的特别之处主要在于是属于依附于佛教寺院性质的伎乐供养人。起初是在翻阅项阳先生的《山西乐户研究》一书中看到了“寺属音声人”的这一概念,因概念的新奇而引起了笔者对此所要深入探究的极大兴趣。“寺属音声人”这一依附于佛教寺院的伎乐供养群体在中国佛教寺院史上所存留的时间并不是如此之长久,在后来佛教寺院的发展史上就消失殆尽了。由此,对于“寺属音声人”这一群体在中国佛教的历史上“从产生到消散”的这一发展脉络成为了本文所要研究的核心内容。那么本文则在吸收及借鉴前人相关成果的基础之上,对此则通过四个章节的内容去进行阐述:第一章节所主要阐述的内容则是佛教的伎乐供养人所存在的缘由问题。本章则通过探究早期印度佛教中的伎乐供养人所存在原因为切入点,以此找寻答案。第二章节所主要阐述的内容则是对我国佛教寺院中所形成了具有依附于佛教寺院性质的伎乐供养人（即:中土佛寺寺属音声人的产生）的这一现象的探究,因这一现象的形成缘于北魏时期昙曜大师所提出的“僧祇户”与“佛图户”这一佛寺净人制度,所以以此为入口来进行阐述。与此同时,本章节则还会对所构成寺属音声人这一群体的不同类别人群这一方面的内容进行阐述。第三章节所主要阐述的内容则是对我国佛寺伎乐供养人的称谓由初时的“佛图户”或“寺户”乃至唐朝后则改称为“音声人”这一称谓的探究以及通过对唐朝乐户中不同阶层等级特征的详细梳理与归纳,对所属于乐户性质的寺属音声人的身份进行等级考定。第四章节所主要阐述的内容则是在唐末宋初之时“寺属音声人”这一群体之所以会从我国佛教寺院中消散的原因。