梅洛-庞蒂作为20世纪上半叶现象学的代表人物,其思想承前启后,在哲学内,对20世纪的法国哲学乃至欧洲大陆哲学产生了深远影响。现代文学、现代艺术等诸多领域深受其思想的影响。20世纪60年代以后兴起的后现象学运动重新审视了梅洛-庞蒂的思想,给予其高度评价。而今来看,梅洛-庞蒂的思想相对于大家眼中的现象学泰斗胡塞尔、海德格尔等人的思想而言拥有更强的生命力。其涉身现象学思想已成为而今哲学前沿之一国外对梅洛-庞蒂的研究早已转入其涉身性现象学的蕴含研究,尤其美国的唐?伊德开创的实用主义现象学——后现象学和瓦雷拉、丹尼尔?丹尼特领军的认知科学近二三十年来发展得如火如荼。国内近几年来浙江大学和东北大学分别围绕认知科学和后现象学紧跟前沿,已经取得丰硕成果。本文尝试从梅洛-庞蒂的身体现象学入手,从其思想来源及心身关系、世界与身体关系、身体与语言的关系等多方面探讨。最后探讨其最具深远影响的涉身关系及对认知科学的综合影响。梅洛-庞蒂的思想自《行为的结构》一书成形伊始,摆脱了当时二元分立的误区。并摆脱了胡塞尔现象学的极端先验主义倾向。继承海德格尔的存在主义思想,形成了成形的“身体”现象学思想。他的哲学体系中,身体与世界统一,身体各组织器官统一,各感官统一。梅洛-庞蒂的知觉现象学又被称为涉身现象学。其思想要点为:知觉活动的主体是活的身体;知觉具有含混性的本质特征;知觉活动不可表征。梅洛-庞蒂的涉身性思想已经成为当代认知科学研究和人工智能研究紧密相关的核心思想之一。日常生活中所提到的涉身性(Embodiment)一般指抽象物体在具体的物理事物上体现,很明显这个概念的内涵具有相对性,含义深邃且具有较含混的一面,这个也是梅洛-庞蒂的涉身性哲学思想的典型特征,“知觉”、“身体”也有类似的特征。梅洛-庞蒂对语言表达现象的研究同样是从反对二元分立开始的。对经验主义和理智主义的错误倾向进行了批判。他认为存在一个先验的语言世界,我们与这个语言世界互动,正如我们与周围环境相互拥有,彼此互动一样。身体与语词交互一体,如同身体占有肢体一样。健全的人都拥有对这些词语的使用方式。言语情境有非常重要的作用,表达发生在具体的情境中,因此即便说话人的表达中存在空白,说话人的语词不包含所有意向,但是这个情境本身充满意义,情境典型成分——说话人的身势、表情和语调在悄无声息中填补了言语的空白。意向性的语言不同于传统哲学的任何一个范畴,它既不可能被完全客观的看待,我们也不能“主观”地去规定它。这种氛围下,语言是一种公共的理解活动而非私人的闭门反思。不存在单一的“逻辑形式”让语言有“显示”给作为主体的某个个人的义务。相反,语言先于任何个体存在,作为主体间的现象,它所包含的“必须接受的东西”外在于主体而存在着,它是人类当下的历史过程,也是一种自然存在。涉身性概念是欧陆现象学的核心问题,在梅洛-庞蒂的思想体系中得到了被现象学界公认为最全面透彻的分析解决。涉身性理念在认知科学发展中已经得到广泛应用,因为涉身性概念本身模糊而深邃的特性遭遇认知科学的多学科背景,导致认知科学内部对于涉身性的理解有了多种不同的内涵。