《文心雕龙》是一部“体大虑周”的美学著作,蕴含着丰富的美学思想。它在中国美学史中具有举足轻重的作用,对之展开的研究也百花齐放,成绩卓著。由于《文心雕龙》的作者刘勰生活在齐梁时期,这个时期政治局面混乱,却使得各种思想得到了相对宽松的发展空间。所以,时人在思想上吸收了儒、释、道、玄等多家思想的养分,思想的复杂性也自然而生。刘勰也不例外,在其思想中,有着儒、释、道、玄等多种思想的影子,他思想上的复杂性也明显地体现在《文心雕龙》中。所以,《文心雕龙》展示出众多可供阐释、研究的空间和角度,其中有的研究结论互相之间甚至存在一定的矛盾。这在一定程度上都是对《文心雕龙》丰富思想的深度挖掘,但同时也存在着很多的误读或阐释不当。因此,近几年“龙学”的研究进入了一个相对沉寂的阶段,很多研究者开始对已往的研究方式和结论进行反思。这警示我们,在研究过程中必须紧扣《文心雕龙》展开,以免出现误读。在这样一种研究状况下,文章主要对《文心雕龙》中刘勰的自然审美意识进行探析,而审美意识是对于审美对象的感性直观的认识。由此,确定审美对象是研究刘勰自然审美意识的前提,只有明确了审美对象,才能进一步探讨刘勰如何进行审美观照。为了使分析落于实处,笔者先从探究《文心雕龙》中“自然”和“物”的基本内涵开始,进而明确:“物”的核心涵义是自然万物,是审美对象;“自然”乃“自然而然”之义,并形成了“自然之道”范畴,作为刘勰自然审美意识的本体。在笔者看来,刘勰的自然审美意识就是以“自然之道”为本体对“物”进行审美观照的过程,更宽泛地说,包括了直接的自然(万物)审美与审美表现两大方面。在刘勰的