本文从传播学这一特定角度，试图运用传播学理论，从成书前故事传播情况、传播方式、社会影响与接受、海外传播等几个方面描述《说岳全传》传播的基本情况，以期勾勒出《说岳全传》传播的概貌，并探讨《说岳全传》广泛传播的深层原因和文化意义。早在岳飞被害的南宋时期，岳飞英勇抗敌的事迹已在社会上广泛流传，并成为说书人讲述的重要故事内容之一。元杂剧、南戏及说话、笔记中都有关于岳飞被害的“东窗事犯”题材。到明代各种形式的岳飞故事更是蔚为大观，戏曲中有多部内容完整、情节丰富的描述岳飞一生事迹的作品，明中叶之后还出现了岳飞故事题材的长篇通俗小说。清初岳飞故事进入成熟阶段，大部分作品都带有浓烈的“英雄传奇”色彩。《说岳全传》在综合前代岳飞故事的基础上再创作成书，并以其“虚实结合”的传奇色彩及结构的波澜壮阔、人物形象的典型生动而成为岳飞故事的集大成之作。《说岳全传》的传播方式中，传统的文本传播、戏曲、曲艺传播是最重要的传播方式，但随着时代的发展、科技的不断进步，广播、电影、网络等传播方式发挥着越来越重要的作用，传播方式的不断翻新和传播媒介的日益多样化，使得《说岳全传》的传播不断走向深入和广泛。《说岳全传》传播产生了广泛的社会影响。普通民众喜欢说岳故事主要因其体现的抗敌御侮、保家卫国的的爱国精神和故事的趣味性、娱乐性。研究者作为特殊的受众，关注的主要是作品的主题思想、人物塑造、情节虚实等等方面。《说岳全传》的接受也是随着时代的发展、视野的开阔而不断注入新的内容，逐步走向客观、理性、深入。最后，本文对《说岳全传》在海外的传播进行了概述，分别列举了《说岳全传》在苏联、日本、韩国、英国、新加坡等国家的传播概况，并对《说岳全传》的海外研究也作了简要介绍。