本文是关于对马克思的社会理想——“自由人的联合体”思想的文本解读及其当代阐释。马克思关于未来理想社会——对“自由人的联合体”的探索和追求是研究马克思整个理论学说的理论“原点”,对“自由人的联合体”思想的研究决定着对马克思其他学说和理论的认识和阐释。“自由人的联合体”思想承载了马克思的最高社会理想和价值关怀,而这一理想的实质和本真总是被遮蔽和误解。基于此,论文选取马克思“自由人的联合体”思想作为博士论文的选题,以此来探求马克思关于“未来社会”理想思考的本真精神。　　 论文以对马克思关于“未来社会”思考的相关文本解读为基础,以马克思关于人类解放的思想,即旨在实现每个人的自由个性和全面发展为理论关切。在此基础上,从理论对话和当下中国现实两个层面给予马克思的“自由人的联合体”思想以当代审视。论文具体围绕以下几个主要方面对马克思“自由人的联合体”思想展开阐释:　　 第一、关于“自由人的联合体”思想的视域开启及其生成路径。马克思“自由人的联合体”思想视域的开启,大体上是由三条内在相互交织的言说理路构成。“政治哲学视域内的理论探索”:体现在黑格尔的法哲学和国家学说、卢梭的契约论学说对马克思思想的启蒙和影响。“经济哲学视域下的理论探索”:体现在马克思对以亚当·斯密为代表的古典政治经济学之方法论及其“经济人”假说的批判。“哲学人类学视域下的理论省思”:体现在马克思对费尔巴哈和施蒂纳的人学历史观的批判式阐发。在以上三个方面内在相互交织的言说语境中,内在地蕴含着马克思对“个人”.“群体”和“社会”三者如何达成和谐统一的社会整合问题理论探寻和思索。在这三重视域下的理论探求过程中,追求一个理想的社会状态——“自由人的联合体”这一马克思终身为之奋斗的社会理想便逐渐展现出来。　　 第二、关于“自由人的联合体”思想的理论内涵、特征及其实现机制。“自由人的联合体”思想内涵主要表现为三个层面：“社会所有制”和重建“个人所有制”的体制设想、超越“政治国家”之未来社会的制度构想及其实现一个“每个人”的自由个性全面发展的人类联合体。如何理解“自由人的联合体”这一关于未来社会的理论构想提出的深层次缘由?如何实现“自由人的联合体”这一马克思的社会思想?这几个方面共同构成了“自由人的联合体”得以实现的机制。“商品”、“资本”、“货币”三大拜物教统治下人的异化生存境遇是“自由人的联合体”思想得以提出的现实缘由。社会生产力的发展、现代工艺的进步、消除分工及其随之而带来的休闲“时间”问题、“建立更高组织化的社会制度问题”可视为“自由人的联合体”得以实现的客观条件;“教育”问题、“阶级意识”的培养、工人运动、政党的成立视为主观条件。　　 第三、关于“自由人的联合体”思想的思想实质及其理论关切。论文旨在探求马克思的社会理想——“自由人的联合体”思想的本真意蕴和理论关切。通过与西方思想家展开关于马克思社会理想之实质的理论对话和辨析,论文指出:马克思社会理想的思想实质既非通常被西方学者所指认的“乌托邦”,也非我们通常所理解的“纯粹的科学”,而是一种反乌托邦时代的“乌托邦”。如何最大程度地达成“个人”、“群体”与“社会”的和谐共生成为马克思“自由人的联合体”思想的深层理论关切。关于“未来社会”得以实现的可能性和趋势成为马克思关于未来理想社会思考的重心。　　 第四、关于“自由人的联合体”思想面临着的现实挑战和时代效应。论文主要从理论和现实两个层面对马克思的“自由人的联合体”思想之当代效应给予阐发。在理论层面上,通过“公共性”这一蕴含在马克思“自由人的联合体”思想中的当代视域作为理论观照,从政治哲学的层面尝试着把马克思和哈贝马斯有关社会整合思想的理论进行比较式的理论阐释,通过理论比较和对话的形式以此凸显马克思“自由人的联合体”思想的时代效应。在现实层面上,通过把马克思的“自由人的联合体”思想放在当下中国的现实语境下,尤其是放在当下中国的社会主义市场经济体制下给予当代审视。与此同时,对当下中国社会所实行的社会主义市场经济体制及其发展前景和趋势也同时给予了一定程度的理论说明。