张炎的《词源》是宋元之际一部系统且有独特创见的词学理论名著,分为上下两卷,上卷是音律论,下卷是创作论,张炎的词学观主要集中在下卷中。张炎在《词源》中独创“清空”说,并以此为核心,辅以“骚雅”、“意趣”说在内容及形式上加以深化,从而构筑了一个相对完整和丰富的词学理论大厦。本论文将以《词源》下卷为主要研究对象,并结合张炎的词创作,在探寻其词学思想的形成背景和理论渊源的基础上,重点阐述其词学主张——“清空”论,然后从“清空”的艺术手法、人格底蕴及对后世的影响等各个方面,力图对其词学思想作较为系统、完整的研究。本论文共分为三大部分:第一部分:张炎词学观的形成背景与理论渊源。南宋时期,文人士大夫以“雅”为美的审美倾向,儒家的诗教文化传统以及词坛雅化运动都对文人的词学观产生了很大影响。张炎出生于豪门,受其家庭氛围的熏陶,追求清高脱俗的艺术和人生情趣,这种人格情趣注入到了其词学理论中;国家的覆亡和一生坎坷的经历,也影响到了张炎的词学观。第二部分:张炎的词学观——“清空”论。“清空”、“骚雅”和“意趣”是张炎提出的三个重要的词学范畴,但“清空”是其理论的核心,本部分结合张炎的词创作,从多方面挖掘、论述其“清空”的艺术观,并通过论述“清空”的艺术手法,进一步深入理解“清空”这一重要的词学概念。最后,从社会历史文化的角度,挖掘“清空”范畴所充溢的深厚的人格底蕴。第三部分:张炎词学观对后世词论的影响。清江顺诒《词学集成》云:“后之论词与作者,皆不能出《词源》所论之范围”,张炎的“清空骚雅”理论对后世特别是清代词学产生了深远的影响,清初浙西词派及后起的常州词派在理论上都对张炎的词学思想有所承继和发挥。张炎的词学思想具有独特的理论和审美价值,在词论史上有不可忽视的地位。