新中国成立后,中国共产党发动了轰轰烈烈的土地改革运动,极大复苏了当时贫穷中国的经济,解放了生产力,还农民以耕地,并且对于当时的知识分子的思想产生过重要影响,尤其是对于建国后留在大陆的现代新儒家如冯友兰、梁漱溟、贺麟等人而言,土改更是他们思想的转折点。以往的研究成果中较少有以留在大陆的第一代现代新儒家为中心来探究土改对知识分子思想的影响的。就此而言,本文有它的学术价值和现实意义。文章按照综论—分论—再综论的结构,以第一代现代新儒家及其思想变化为中心,在前人研究的基础上,探讨了建国初期的土地改革运动对1949年后留在大陆的现代新儒家思想的影响,力求充分展示建国初期土地改革运动与现代新儒家思想转变之间的逻辑联系。新中国成立之初,旧中国留下来的广大知识分子的思想和观念与中国共产党的方针、政策在很大程度是不相吻合的。因此建国初期中国共产党让知识分子积极参与土改就是期望通过这一实践来改造其思想,以此争取知识分子对新生政权的认同,并借知识分子的力量推动土改运动的开展。作为知识分子的一个群体,第一代现代新儒家中的冯友兰、梁漱溟、贺麟以不同方式参加了土地改革运动,冯友兰参与了北京郊区的土改、梁漱溟考察了四川的土改、贺麟参与了陕西土改,并发表了一系列文章表达出土改对他们的教育意义。本文以冯友兰、梁漱溟、贺麟各为一章进行论述,阐述他们在土改运动中的经历,探讨土改对其思想的影响以及重点探析他们参加土改运动后思想的变化内容。从他们的论著以及论述来看,正是在此时期,他们对马克思主义的态度都发生了变化,冯友兰认同了马克思主义,梁漱溟将马克思主义吸取、利用,而贺麟更是完全的接受马克思主义,并加入中国共产党。土地改革作为思想改造的实践平台,是第一代现代新儒家思想转变的重要原因。