美育是古代小学教育体系的重要组成部分,其重要性日益受到当代美学界和教育学界研究的关注。本文在前人相关研究基础上,创造性地运用中西方美学原理的分析方法,对古代美育的形成机制进行了有益的探讨。论文在澄清古代小学美育的概念后,首先总结分析了学界研究现状和不足,确立了本文研究的基本思路和方法。接着,从共时和历时的不同角度,阐述古代小学美育的内容、途径、特点与分期,并尝试归纳古代小学美育发展的历史分期;之后,再运用中西美学原理、美育原理和相关理论,论证古代小学美育的生成机制。最后,再通过比较方法,对当下小学美育进行反思,提出批评,并尝试探索当下小学美育发展的有效途径。论文认为,先秦时期的“六艺”教育奠定了后世小学美育的基本内容和方向,具体而言,即以“礼乐”为中心,包括以诗教、乐教、书教等为主的审美情感教育;以礼教、道德、儒家经典等为主的伦理情感教育;以洒扫、应对、饮食、游历等为主的生活情感教育,以五方、六甲、数教、射御等为主的生活技能教育。如此,小学教育的审美情感呈现出综合性,生活性,道德性,自然性等不同特征。古代小学美育虽然不具备独立性,但在不同的时期有不同的侧重点,如宗白华所提出的“乐教亡而书教兴”就代表了先唐美育的发展重点,而“礼教盛而书教隐”则成为唐以后小学美育的主要特征。在以德育为主线的古代小学教育体系中,美育如何能脱颖而出,成为当代小学教育可资借鉴的国学传统资源,是本文主要集中论述的另一大课题。论文首先从中国美学“因文成美”原理出发,系统分析了“礼乐相和”与“美善如一”的中西方古典美学原理,其中又从西方美学原理入手,分析了审美情感分别与知识理性、自然情感及道德情感之间的关系,将古代小学德育和美育之间的关系论证清楚。最后,对比当下小学美育普遍存在的“非人文”、“非艺术”等弊端,古代小学美育追求“尽善尽美”的做法,仍然具有一定的现实借鉴意义。总之,运用美学的理论和方法对古代小学美育内容加以阐释,不仅有助于加深我们对美学原理的理解和实践,也是汲古为今、以学为用的最终归宿。当然,由于笔者学识和时间所限,论文虽融入了导师课内外不少闪光论点,但仍难掩饰论文的薄弱和不足。