韩琦作为北宋著名的政治和军事家,他园林家的身份并没有人探究。他在定、相和大名府建有园林,留有园林作品一百余篇,造园思想与同时代欧阳修、司马光等人有所不同。因为从小受到儒家思想的教育,他的园林作品时常会带有儒学基因,他也以高道德标准自省。虽然这些园林在流传的过程中大部分已经废毁不存,但后人并没有停下修缮、重建的脚步。明朝人将苏轼词与韩琦祠放在众春园、阅古堂进行祭祀,这体现出了它们用途的转变——从玩赏变为祭祀。经过一番修缮,众春园被康熙列为行宫,乾隆四次驻扎于此。园以文传,亦以人传。欧阳修撰《相州昼锦堂记》歌颂韩琦不追求功名的精神,而昼锦堂因欧阳修此文而得以广泛流传。赵孟頫、董其昌、祝允明等书法大家纷纷书、画此文,甚至康熙皇帝也自书此文送给陈廷敬,表达对老臣的赞扬。后代的皇帝,特别是乾隆皇帝,将皇家收藏的这些《昼锦堂记》书、画作品视为珍宝。