人的幸福与德性的关系问题是一个古老而常新的话题。之所以古老,在于二者的关系自古以来就引发了伦理学界思索不止、争论不休。历来的伦理学家对此的侧重点也各不相同,二者的关系也一直是伦理学史上争论的焦点。从某种程度上说,伦理学就是研究和回答幸福与德性的关系,进而更好地指引人类实现幸福的学问;之所常新,在于它也是一个十分现实的问题,与我们每一个人的生活息息相关,是每个人要在现实生活中需要不断回答的问题,是个人对人生的意义追寻与价值选择。关于幸福与德性的关系问题,主要涉及以下两点:其一,人的终极目标是幸福还是德性;其二,幸福与德性的关系,尤其是德性能否成为衡量幸福的标准。要回答这些问题,首先需要对幸福与德性各自概念内涵和基本特征进行一个基本的说明。通过简单对伦理史上关于幸福与德性,及其之间关系的回顾,可以看到各种角度不同、观点迥异、答案缤纷的解读与思考。但就主要而言,西方伦理史上对二者关系的探讨可以主要概括为两类:一种是快乐主义的德福关系论,一种是完善主义的德福关系论。中国伦理史上对二者关系的研究主要集中在儒释道三家各种的解答,并由此构成了中国传统文化的主体。从理论的角度对伦理学家们对幸福与德性关系的解读进行审思,发现他们的观点虽然具有一定的真理性,但也存在着一定的理论误区和现实真空。笔者认为从人的生存和发展需要出发,幸福应当是人生的真正归宿,德性是获取幸福的必要条件,幸福是修善德性的终极指向。在理论逻辑上人的幸福与德性应当是一致的,这种德福一致是对社会和个人都有重要意义,是人们所想追求的理想状态。然而在具体的现实生活中,由于各种主客观原因,常常会出现德福不一致的现象,主要表现为德福冲突。笔者尝试通过对德福冲突的表现和原因分析,试图寻求促进德福冲突向德福统一的途径。