海德格尔哲学思想博大精深,他对艺术独特的见解引人瞩目,他的美学思想一方面确立了存在的本体地位,标志着现代西方美学的完成,另一方面又开拓了语言释义学的存在领域,标志着现代西方美学的开始。因此,梳理海德格尔的艺术之思或称美学思想,使得我们对西方美学有更深刻的认识,在此基础上将海德格尔美学思想引入对中国美学思想的阐释,这对促进两者的对话起到了良好的开端作用。 本文除了绪论,主要由五部分组成。首先,从海德格尔前期的《存在与时间》出发,追问存在问题,由此开始了对此在的探讨,他的此在是以世界为局限的, 第二部分解读“艺术作品的本原”,通过艺术作品的本性的揭示来显现历史性的真理,沿其思想过程由物的分析到器具的分析,然后到作品自身的分析,从而指出艺术是真理的发生方式,美是真理的自行设置入作品。我们沿着质疑、分析、还原,阐发这样的思路对其艺术思想做了新的研究。海德格尔的艺术哲学对后来的学者影响深刻,国内外的很多学者对其思想进行了解读,,对其思想从不同角度做了发挥。 海德格尔的艺术哲学具有浓郁的人本学色彩,他认为哲学不仅是理性的,而且是诗意的。第三部分他把艺术的本质归结为“诗”,对“诗”“思”语言“作出了完全不同于前人的结论”,启发我们:未来的艺术是诗的艺术。 海德格尔的追问又进入一个新的阶段,他认为现代世界是文明失落的时代,他试图从艺术为身陷困境的人类寻找出路,所以,第四部分,海德格尔呼唤诗意生存才是人的本真生存。 第五部分,结语,从哲学、美学、中西方对话的角度阐述了海德格尔的艺术之思对中国古代美学之理解的启发,同时指出海德格尔的思想之局限性,提出仍待研究的问题,尤其是通过此为我们提供了研究中国美学的新的视角,这也是本文的目的所在。