“宴乐”,是在宴饮过程中融入乐舞表演,包括“宴饮”和“乐舞”两部分内容。“钟鸣鼎食”一词说明,早在商周时期上层社会的宴饮中,已经有了乐舞表演。至宋代,由于市民阶层地位的提升,和社会经济的发展,“宴乐”活动愈加普通,富民与市民阶层也逐渐采用。随着“宴乐”的普及,此题材也被大量运用于中下层墓葬装饰之中,成就了宋墓华丽复杂的墓葬装饰。本文是对以壁画、砖雕、线刻、石雕为表现手法的宋墓“宴乐”题材装饰,进行饮食、乐舞、杂剧、百戏方面的研究。第一部分将“宴乐”题材墓饰所反映的居处环境,宴乐场所区分为厅堂和院落,服侍人物区分为庖厨与内侍。第二部分,以墓葬装饰中“宴乐”活动相关的“宴饮”“乐舞”题材为切入点。“宴饮”题材可分为主食类、副食类、点心类、茶饮类、酒饮类。“乐舞”题材可以区分为奏乐类、演唱类、舞蹈类、杂剧类、百戏类。第三部分,“宴乐”题材墓饰依照表现手法、题材种类、使用人群可区分为两区,即北部的北宋京畿地区与南部的南宋潼川府路地区。北部的特点为:一,表现手法多样;二,服侍人物中的庖厨集中出现;三,“宴饮”题材集中出现;四,舞蹈类中出现了很多的民间艺人乐舞;五,杂剧类包含多种品类;六,使用“宴乐”题材墓饰的墓主人,以中下层富民为主。南部的特点为:一,表现手法为石雕;二,“宴饮”题材的饮食内容,以送茶酒为多;三,出现了类别丰富的演唱类与舞蹈类题材;四,该地区男性表演人物以官员的打扮为多;五,墓主人群体包含有大量仕宦人家。北宋京畿地区按照“宴乐”题材的时代流变,分为北宋早中期、北宋晚期、宋末金初,南宋潼川府路地区,分为南宋早中期与南宋中晚期。