赫伯特·马尔库塞（1898--1979），当代著名哲学家、政治活动家，毕生致力于思想变革和社会变革运动。是流行于西方学生造反运动中的精神偶像。作为法兰克福学派的一名主要成员，他的思想已成为西方马克思主义理论思潮的重要组成部分。马尔库塞运用其独特的视角多方位重新架构了马克思主义重要思想，并创建了自身独具一格的乌托邦社会主义理论体系，从意识形态、社会状况和科学技术等诸多方面论证了社会主义的可能性和资本主义灭亡的必然性。本文的主体分为四部分，首先从马尔库塞乌托邦社会主义理论的起源写起，对其早期、中期和晚期理论形成给予了细致的梳理。并分别对各个时期所继承和吸收的哲学思想进行阐释。概括出马尔库塞乌托邦社会主义理论就是在借鉴了海德格尔实存分析哲学、卢卡奇物化理论、黑格尔辩证法思想、马克思异化劳动理论和弗洛伊德精神分析法等理论基础之上建立和形成起来的。其次，着重表述了马尔库塞的资本主义批判理论，并从三个方面对发达工业社会现状进行了批判和认知。第一，基于劳动异化和科技异化的剖析对资本主义发达工业的批判。在现实的资本主义社会中，劳动不再是一种消遣、主动和积极的本能活动，而变成了对劳动者的肉体和精神的摧残和压迫。同时科学技术不仅表现它的合理性也作为一种新型的统治形式取代了传统的经济政治统治，潜移默化地将人整合到科学技术制度下的管理中,使人们丧失批判性、超越性和否定性的能力,最终沦为单向度的人。第二，针对现存意识形态的批判，发达资本主义社会通过一切手段制造“虚假需要”，以实现人的强迫性消费，促进社会再生产，人们变得贪得无厌，疯狂追求物质享受，并相信这正是他们所追求的生活。第三，针对资本主义政治社会的批判，马尔库塞指出，消费的自由演变成被商品选择的自由，党派的趋同演变成政治的不自由，人们生活在完全丧失了自由的社会布局中却又被赋予了最高的自由。再次，从多角度分析了马尔库塞乌托邦社会主义理论的内在逻辑，提出了乌托邦终结论。乌托邦不等于空想，一切过去认为不可能实现的东西都可以在未来中构建，人们把“乌托邦”作为一种难以实现的观念需要终结。“乌托邦”所倡导的社会需要在未来中构建而不是在历史中构建。同时,马尔库塞认为马克思主义的传统观念需要终结,它已经不适应当代的社会现实,必须重新予以审视和理解。要寻求社会主义革命的胜利必须确立新的革命主体和革命道路。最后，在对马尔库塞乌托邦理论存在的缺失客观评断后，论述了其理论的当代价值和精神意旨。为我们继续追求社会主义理想提供了强大的精神动力。