明清时期时文盛行，以致对文学评点产生了重要影响。具体说来，时文创作遵循起承转合理论，以期达到文章顺畅和层次明晰的结果。本文认为在文学评点中，关注文章字句之法以及对文章进行分章别段，是时文法注释的重要表现。作为一种普遍性创作规律，起承转合理论广泛应用在各种文体中，其中尤以诗歌、古文较为明显。然而，诗歌追求的是圆融浑成的表达方式，古文以推崇“意”为风尚。同时，诗歌、古文理论中对起承转合关系的讲求与时文兴起紧密联系。蒋骥《山带阁注楚辞》中屡次以“文”称屈原作品，而非视之为诗歌。本文认为《山带阁注楚辞》中对文章层次结构的研究，具有时文法评点的倾向，一方面是考虑到明清以时文法评点文学是常见现象，蒋骥文本中对文脉、文章层次、章法的探讨符合一般时文法评点的规律；另一方面，蒋骥个人对以时文法注楚辞的作品较为熟悉；最后，蒋骥受个人科考经历影响，对时文创作并不陌生。蒋骥以关注上下文为方法，探讨词句的具体含义；在词句阐释中，注重文意的畅达性，这集中表现在以“求女”释义贯穿前后文上。蒋骥对文章层次的注重，主要体现在《离骚》和《天问》两篇当中。他首先将《离骚》重复性问题予以辨明，接着采用区分段落的方式，理清文章脉络；对《天问》一篇，蒋骥通过寻求上下文意间联系，并对某些段落段意予以总结，以此说明该篇大体上为有序之文。通过分析文章层次性，蒋骥认为屈原文章结构主要有“绝奇”和“整齐”两个特点。历史上以时文法注释的作品受到贬抑处颇多，或源自注法本身不足，或与评价者的主观倾向有关。然时文法注释是否对文本解读有所裨益，主要在于注者能否以达观态度恰当运用。总的说来，蒋骥之时文法注释是一种倾向性选择，而非句栉字比，较为可信。