《乐府补题》是宋末元初一批遗民词人所创作的咏物词合集，分别赋咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹五物，共五调37首。《乐府补题》宋元无传，清代朱彝尊始携常熟手抄本至京师，镂刻以传。随即词坛掀起了一个“拟补题”、“后补题”的浪潮。《乐府补题》作为一部咏物词集，在整个宋代咏物词乃至宋词的发展史上都占有十分重要的地位。本文从文本解读出发，结合词人的生平和时代背景，对其思想内容及艺术特色作全面的分析。全文分四个部分：绪论研究综述及问题的提出。对从清代至今有关《乐府补题》本事的研究作简要回顾，旨在通过对其本事研究的回眸，在前人研究成果的基础上分析存在的问题，进而提出自己的一些看法。第一章“寓意”分析。本着知人论世的观点，对《乐府补题》包含的思想内容加以分析。“龙涎香”诸咏寄寓了词人的身世之感，及深沉的故国眷恋。“白莲”诸咏借白莲品性表白了他们清白作人的行为准则。“莼”表现了他们不仕新朝、终老江湖的遗民意识。“寒蝉”代表的是失去庇护、孤苦终日的遗老心声。咏蟹诸词借持螯赏菊的隐逸之乐，反衬的是他们沉痛与无奈的遗民情怀。第二章艺术特色。对于《乐府补题》的艺术特色，目前研究稍显薄弱。本文试从比兴寄托的艺术表现手法、字斟句酌的语言特征、凄厉荒寒的审美特征三个方面入手分析这些词作的特点。第三章影响及评价。尽管《乐府补题》存在思想消沉及艺术雕琢的一些弊端，但将它全盘否定是不应该的，它毕竟是遗民词人在异族残酷统治下表达爱国思想的集中体现，他们在艺术上的追求也对后世产生了重要的影响，应该给予客观的评价。