在当今崇尚社会进步和人类文明的大环境下,各国人民努力奋进,辛勤耕耘,使我们的这个大社会无论在物质生产领域还是在精神生产领域都获得了突飞猛进的发展。我们应该为之欣慰。可是有些人就是不能认清这个大环境,在分析问题、解决问题时,往往是只顾自己的利益而不顾他人的感受,不能从我们整个人类的利益、整个人类的生存发展出发去思考问题,从而导致人类之间的相互埋怨和思想冲突。长期这样吵吵嚷嚷下去而没有一个正确立场的话,不但对国、对民不利,也直接地影响到知识分子在人们心中的光辉形象。其实,在科学技术日新月异,我们人类的生活日益得到改善并呈现前所未有的新变化时,潜移默化中,知识分子就成了人们心中的红太阳,是人们心中最公正无私的化身。因此,知识分子应该利用在人们心中的崇高地位这一有利的因素,尽可能地站在纯学术的立场,以能促进我们整个人类社会的发展和进步为准则而不是以某一个国家或民族的利益为准则,去认真分析和探讨人类所面临的各种思想问题,从而提出解决问题的具体办法。否则,人类社会未来发展的前景会令人担忧。近些年来,亨廷顿先生的文明冲突论就是典型的、颇具争议性的、偏离人类整体利益的一种理论。这一理论开门见山、锋芒毕露,站在了人们思想交锋的浪头。它对于广大发展中国家和人民的偏见引起了第三世界的一致声讨。尽管亨廷顿先生现在已经去世了,但是他的作品的影响——无论在东方还是西方——远没有停止,信奉亨廷顿文明冲突思想的人、依照亨廷顿的文明线路行事的人依然存在,而且有蔓延之势。人们时刻能感受到他的理论的负面影响之存在。因此,本文作者认为有必要针对亨廷顿先生提出的文明冲突理论,从人类整体发展的视角出发、站在人类整体利益的高度来重新评判一下他的文明冲突论的实质,指出其理论的阶级局限性和立场的错误性。本文以亨廷顿先生的文明概念的使用混乱为切入点,一步步揭示其文章的阶级本质和立场局限,揭示其文明的虚假性,从而维护我们人类的美好文明。此篇论文有四部分组成。第一部分指出什么是文明,什么又是亨廷顿先生所理解的文明,从而通过对比,让读者对文明有一个更加清晰的认识。指出文明概念的非统一性并不等于是文明概念使用的随意性。进而揭示出其随意性源于其目的性,文明概念的随意使用是为其一定的目的服务的。第二部分指出世界万物有果就有因,任何事态的发展都是有因果联系的,没有无原因的结果也没有无结果的原因。以此揭示亨廷顿对待文明冲突问题看法的武断和断章取义,这是典型的主观主义的非因果性思维逻辑。第三部分主要指出立场决定标准。站在什么样的立场就会采用什么样的标准。亨廷顿正是站在了错误的立场上,采用了错误的标准才引起了世界上那么多人的反对。最后一部分可说是展望或倡议,站在全人类的高度,从长远发展的视角,指出未来文明的前景。