古罗马史家李维的历史巨著《建城以来史》,从传说时代的罗马至公元前9年德鲁苏之死,盖七百余年,计142卷,存世35卷,是流传下来的最为完整的罗马共和国通史。从古及今,尤其是十九世纪以来,学者们对《建城以来史》进行了诸多的研究和评述。他们的立场视角各有侧重,研判评断也参差有别。对某些学者来说,李维是一位文献编辑者,选取相关史料合为一处,拼凑成史书。对某些学者来说,李维是奥古斯都的御用文人,以历史撰述促进这位元首的文化、宗教政策的贯彻落实。有些学者探寻李维与某些专注于修辞表达的希腊化时代史家之间的密切联系,视其为一位愉悦读者的修辞学家。有些学者视李维为说教的史家,罗马历史是他进行道德说教的生动教材。笔者希望将这些争执不下的观点进行疏理,判别各种观点中真实合理之处与偏颇狭隘之处。笔者以罗马史学传统为李维史学研究的出发点,不全然从现代的史学标准衡量古代史家,而是把李维及其著作放到当时的背景下考察。内容的真实性、形式的艺术性、历史的教育性构成了罗马史学的传统特征。笔者还以原始文献的释读和分析为李维史学研究的落脚点。只有从原始文献入手,才能真正理解李维道德教化的写作用意,更为直观地感受李维叙事语言的畅达优美,更加深刻地理解李维作为史家的优点与不足。笔者在翻译《建城以来史·卷廿一》原文、参考其他古典著作及借鉴现代研究成果的基础上,试图探讨李维的史学方法、文学风格和道德化特征,探究李维《建城以来史》对研究第二次布匿战争历史的史料价值。本文共分六章:第一章概括介绍李维生平、史著内容、李维与奥古斯都的关系等;第二章记述第二次布匿战争的起因、经过、结局,摘引并比对李维及其他古典作家对此次战争的记述;第三章追溯罗马的史学传统,揭示罗马史学传统中的编年史体例、叙事风格、博古态度以及西塞罗的治史理念对李维《建城以来史》的重要影响;第四章阐述波里比阿和李维的记载是研究这场战争的基本史料,波里比阿《历史》完整保存的卷三至卷五仅涉及公元前220-前216年的史事,因此李维史书的地位变得至关重要。本章在探究《建城以来史》第21-30卷的史料来源的基础上分析李维运用史料的方法及李维的历史态度。第五章关注李维史著的文学风格,通过原始文献分析李维的写作风格和修辞手法,进而说明文学艺术对李维史著的影响。第六章阐述李维史著反映出的他本人的天命观、宗教观及美德观。研究表明,《建城以来史》的历史内容、文学风格、道德教化主旨构成了一个有机整体,单纯考察任何一个方面都是不够的,因为这三个方面紧密联系、相互影响。《建城以来史》蕴涵着李维继承罗马历史编纂传统又别具匠心的治史特色。李维著史既力求历史内容的真实可信,又追求叙事形式的优美动人,将历史的真实性与叙事的艺术性兼收并蓄,在真实与艺术之间取得了不凡成就。李维的爱国主义和道德教化的著史动机使他着意于赞颂罗马先民的英雄业绩,激发读者的爱国热忱,劝诫罗马人避恶扬善。总体上言之,李维的历史观是求真、求美、求善的。