近几年来宗教学、社会学、人类学、民俗学等众多学科都将地方民间信仰作为其重点研究对象之一。　　 很多人在研究民间信仰时将研究寺庙作为切入点。但通过寺庙考察，探讨研究宗教信仰时，人们往往会选择大型的制度化宗教寺庙，以昆明为例，研究者大多选择圆通寺、盘龙寺、华亭寺等。这些寺庙历史悠久，庙会活动丰富完整，但这些寺庙在社会发展过程中，为了适应城市发展需要，商业气息逐渐浓厚。　　 本文选取另外一个视角，即通过考察昆明民间小型寺庙来研究昆明民间信仰状况。限于本人的学识和精力，只能对昆明较为典型的民间寺庙——白马庙进行个案剖析。　　 昆明白马庙具有昆明其它民间寺庙的普遍特征，但又独具特色。　　 首先，白马庙历史悠久，据史料记载，魏晋南北朝时期就有白马庙出现，但后来由于政治、经济、宗教等原因，白马庙淡出了人们视野，直到明清时期又兴盛起来。白马庙的崇拜对象随时代发展也在变化，它曾对昆明民众的物质生活、精神生活产生很大影响。昆明现在的白马庙是清朝时期重建的，虽然在发展过程中，白马庙的建筑屡遭毁坏、拆迁，与过去相比规模小了很多，但其庙会仍然保存得相对完整。这样一个毫不起眼的民间小寺庙在屡遭破坏后，仍然在都市中顽强的生存下来，这种现象非常值得我们对其进行深入研究。其次，白马庙与众多民间寺庙一样，其崇拜对象呈现多元化，即多方神圣混融，神性、神格多重，信众们对这些神灵也抱有宽容的态度。　　 昆明民间寺庙虽然“生活”在都市，但却没有被都市的商业化气息严重感染。每逢农历初一，十五以及一些特殊的日子白马庙都会举行庙会，香客从四面八方赶来求神拜佛，祈祷许愿。但目前，一方面由于科技迅速发展，昆明很多民间寺庙被人们视为落后愚昧的标记，要将其拆除;另一方面城市空间急需扩展，城市改造，这些民间小寺庙也面临着被拆毁的危险。因为种种原因，很多民间寺庙开始简化各种宗教活动，有些寺庙甚至敷衍了事、紧闭庙门。　　 在高速发展的现代社会，这些民间寺庙是否真的失去了其存在价值?本文试图通过对白马庙的民间信仰及庙会活动进行深入调查，探究昆明民间信仰、民俗文化状况，了解昆明民众民间信仰，民众心理、精神状态，从而论证民间信仰、民间寺庙在现代都市中的重要性。　　 白马庙曾经是白马村人甚至是昆明一些民众信仰依托的载体，信众们通过祭拜神灵，克服心理和生理上的各种困难挫折，并帮助他们缓解对未知世界的恐惧，巩固团体凝聚力。另外民间寺庙中无论是民间信仰、庙会活动祭礼仪式，还是寺庙空间结构都附着了大量传统民俗宗教文化知识。研究民间寺庙有助于我们了解该地区的历史文化，民间信仰状况以及民众的精神世界。使我们重视民间信仰的存在价值与意义。