【摘 要】
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曾经的内蒙古地区戏曲文化资源丰富、剧种较多,但随着时代变迁和多种历史文化因素的影响,许多传统的本土戏曲剧种,例如道情、大秧歌、曲剧等已经消失。自新中国建立之后,内蒙古地区的文化艺术受到了党和政府的高度重视,戏曲艺术也在逐步复兴。特别是从上世纪70年代末开始,内蒙古自治区广大戏剧工作者以强烈的使命感,大胆创新,勇于实践,致力于新兴剧种的改革与创造,历经多年探索,于1986年2月13日,创立了由文化部
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曾经的内蒙古地区戏曲文化资源丰富、剧种较多,但随着时代变迁和多种历史文化因素的影响,许多传统的本土戏曲剧种,例如道情、大秧歌、曲剧等已经消失。自新中国建立之后,内蒙古地区的文化艺术受到了党和政府的高度重视,戏曲艺术也在逐步复兴。特别是从上世纪70年代末开始,内蒙古自治区广大戏剧工作者以强烈的使命感,大胆创新,勇于实践,致力于新兴剧种的改革与创造,历经多年探索,于1986年2月13日,创立了由文化部正式命名的漫瀚剧。漫瀚剧的诞生,标志着自治区从此开始了本土地方剧种新的历史,独特的草原戏曲文化再次引起人们的注目。但是,新兴剧种的生存与发展并不一帆风顺。自1982年起至今,上演过《丰州滩传奇》《契丹女》《忠烈碑》《草原阿妈》《布衣郡守》等重要作品的漫瀚剧,其发展几经波折。或许与作品的数量、质量有关,或许还有起步较晚、发展基础薄弱、社会关注度不够、区外知名度不高等原因,从而使漫瀚剧的后续生命力受到一定制约。本文旨在通过以文献资料与具体调研相结合的研究方法,对漫瀚剧的现状与其代表作品进行具体分析、并与其他两个主要地方剧种二人台、蒙古剧进行发展上的异同比较,总结漫瀚剧这个本土戏曲新兴剧种在发展历程中值得肯定的成绩,查找存在问题的原因,并就让漫瀚剧如何跟随时代步伐、保持特有韵味,去粗取精、提质增效、扩大影响的时代命题进行探讨,以求让这一灿烂的草原戏曲文化之树永葆活力,在中国戏曲百花园中占一席之地。
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