行动的自由、理性慎思和道德

来源 :北京大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:imoogi8406
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
这篇论文通过分析在当代哲学家伯纳德·威廉斯和约翰·麦克道威尔之间关于内在理由和外在理由的争论,集中探讨了行动的理由、理性慎思和道德三者之间的复杂联系。根据内在理由观点,一个人行动的理由必须从他的主观动机集合中产生出来;而外在理由观点认为,一个人获得一个理由去行动并不必然地要与主观动机集合联系在一起,而是存在着外在的源泉。简而言之,行动的理由与在共同体中的客观的价值相联系。将要论证,这个争论显现了两个哲学家对于行动理由本质的两种理解。更重要地,这个争论同样显示了实践合理性构成的两个侧面:其中之一坚持了人类行为的能动性,而另一个则坚持某些客观的价值或者终极目标。在这篇论文中,希望表明,如果接受了外在理由的模型,在某些核心案例的解释中,麦克道威尔的实践合理性的概念会碰到一些困难。为了去获得对于人类生活中的实践合理性的合理的理解,上述对于实践合理性两个侧面的刻画都是非常重要的。麦克道威尔的外在主义和威廉斯的内在主义之间的区分并没有他们在各自的论文中所设想的那么巨大。最后,尝试着描述了,关于行动理由的内在主义和外在主义争论的分析,所能帮助人们敞开的对于道德在人类生活中位置这个问题的理性的空间。
其他文献
环境正义问题,即有关环境权利和义务的公平匹配,正成为一个新的环境话语。它是从环境伦理学所关注的自然对象推进到有差异的社会和人群内部。这是对传统的环境保护运动的补充和社会正义这一主题在环境领域的延伸。现有的环境正义研究是一个多学科的交叉领域,包括哲学伦理学、政治学、社会学、地理学、公共政策等。本文的出发点是从伦理学和哲学的角度,尝试运用政治哲学家罗尔斯的作为公平的正义理论为环境正义提供理论和价值上的
学位
马克思的自由观是马克思主义思想发展的重要线索,是马克思唯物史观的重要体现。马克思的自由观与社会实践紧密结合,他的自由观具有很强的政治指向性,也是在对资本主义的理论体系——自由主义的批判之中逐步形成和发展的。把马克思的政治自由观和西方政治哲学自由主义的发展一同研究是非常有意义的,也是容易被忽视的。本文着眼于马克思对以私有财产为理论基石的古典自由主义的批判,在资本主义社会的视角下看私有财产所导致的生产
中图分类号:G4 文献标识码:A【学情分析】《红楼梦》不仅是一部课标要求的经典著作,又是一部具有极高教学价值的中国古典文学名著。通过整本书阅读,不仅可以开发和培育学生的阅读兴趣,更可以有效地提升学生的语文核心素养。以往的教材中对《红楼梦》节选部分的教学并不能夠完全开发其教学价值,而整本书阅读教学恰能够解决好此问题。本文以林黛玉人物形象分析为例,来进行整本书阅读教学的探索。【学习目标】1、采用精读与略读相结合的方法来阅读《红楼梦》,提高阅读效率;分析林黛玉的性格特点以及刻画黛玉所运用的外貌描写、语言描写
期刊
《论语集解》是何晏现存最完整的着作。本文试图通过对《论语集解》中的主要概念:“仁”、“礼”、“道”、“性情”的分析,来呈现《论语集解》中所包含的何晏的思想。“仁”与“礼”是儒家的核心价值观,是对生活于其中的人的行为方式的规定,在这两方面,何晏多是“集诸家之善说,记其姓名”。“道”这个概念在儒道两家中均有,而“性情”一直以来都是个颇有争议的问题。在这两方面,何晏“不安”之处颇多,并且提出了“本为上,
学位
本文关注康德在道德哲学著作《实践理性批判》中提出的“纯粹理性的事实”概念,重点分析这一概念及相关学说在康德伦理学中起到的论证作用。第一章文献综述部分主要概述了贝克、阿利森与Willaschek对此问题的研究。第二章在原著文本与研究文献的基础上,初步确定“理性的事实”是对道德法则的意识,而非道德法则本身;是对具体道德规则的意识,而非对以定言命令为形式的唯一道德法则的直接意识。接着,文章解释康德将“理
学位
摘要:为提升高中历史教学质量,本文主要针对微课程在历史教学中的应用进行研究,微课程在实际的教学中有着重要价值。随着目前我国科学技术的发展,计算机技术、多媒体技术等都能够为高中历史教学提供助力。基于此,本文从微课程在高中历史教学中的策略、微课应用于高中历史课堂教学模式两方面出发,研究微课在新课改后高中历史的实践教学,以期为之后的高中歷史教学提供理论及实践建议。关键词:微课程;高中历史;教学;应用研究中图分类号:G4 文献标识码:A前言微课教学相较于传统的教学模式来说,是一种新型的教学模式,高中教育工作者
期刊
笛卡尔身心统一的相互作用包括两个方面,心灵对形体以及形体对心灵。心灵是形体运动的原因之一。但是上帝创造并保存了包括心灵在内的所有被创造物,因而上帝也是运动的原因。既然,上帝创造并保存了包括心灵在内的所有被创造物,那么心灵作为形体运动的原因是否可归因为上帝,心灵是否只是运动的偶然原因?  对此,机缘论和Daniel Garber有不同的看法。机缘论认为自然界物体的持续存在是由上帝的保存而得以持续存在
学位
环境整体主义是现代环境伦理中一个重要又很有发展空间的流派,它为处理人与自然之间关系问题提供了很多富有创见的指导。然而环境整体主义也面临一些理论难题,其中一个“最严厉”的批判是认为其提倡为了整体而牺牲个体的利益,从而有导致“环境法西斯主义”的危险。  利奥波德(Aldo Leopold)的大地伦理作为环境整体主义最著名的代表之一,也受到了类似的指责。克里考特(J.Baird Callicott)在为
本文旨在准确把握奥古斯丁对“人的意志”的理解。具体表现为两方面:一方面,澄清他在“人的意志”问题上所经历的转变以及最终达成的明确立场;另一方面,把握他在理解“人的意志”问题时所特有的思路和关注点。为此,本文通过对相关文本的分析和论证,试图达成以下几个结论:人的意志在信仰的转向上并非凭借己力,因此在这方面并非是自由的;其次,虽然奥古斯丁晚年仍然使用“自由意志”这一概念,以至于容易造成误解,但其本意在
学位
亚里士多德在《尼各马可伦理学》第五卷中,提出了关于公正,尤其是分配的公正的问题。但是,他在《尼各马可伦理学》以及其他的文本中,都没能真正地解决这个问题。  本文第一部分,从马克思在《资本论》第一卷中探讨亚里士多德对于商品价值形式的看法入手,分析了马克思在《资本论》中对古典政治经济学问题的重新阐述,从他对于社会必要劳动以及社会必要劳动时间的探讨,以及对于简单劳动和复杂劳动、具体劳动和抽象劳动的探讨之
学位