保罗·利科是一位学者型的哲学家,思想庞杂。国内对其思想的研究尚处于初级阶段,很多研究仍未遵循统一的脉络。本研究试着以利科思想中人的基本能力这一哲学人类学范畴为全新脉络,考察想象在人类创新中的重要作用。我们围绕利科所说的四个基本能力,即说话的能力、述说的能力、行动的能力和负责任的能力来探讨一种“我能”诗学。这种诗学直接关注语言、叙述、行动和伦理这四个领域的诗性维度以及想象在其中的作用。本研究的主体内容由五章构成。在第一章中,我们首先阐明这种“我能”诗学奠基于一种具体反思之中。利科强调的具体反思跳脱出笛卡尔的空洞的“我思”,主张通过符号和作品来完成“我思”,从而实现主体对存在的重新占有。因此四种“我能”的本体论价值就在于为“我思”提供一条解释学路径。第二章所探讨的是说话的能力。我们分别关注语言的意义和指涉关系两个基本要素。针对意义,我们通过象征考察多义性语言对于主体理解自身与世界、与身体、与语言的本原协定所具有的优越性;针对指涉关系,则通过隐喻来突显我们所把握的真理中隐喻性真理的普遍存在。第三章探讨人的叙述能力。时间性是区分说话能力和叙述能力的基准。本章所要考察的便是通过叙述把握历史真理的问题。时间只有通过叙述的塑形才能变成人类时间,也才对人类具有实际意义。这种塑形是建立在三重模仿的基础之上的。而历史叙述实则也是试图通过塑形来把握过去发生的事件,其真理性就存在于叙述对过去的表象与实际的过去之间的契合性。事实上,通过历史叙述所能达到的这种契合只能是在“类似”范畴之下的隐喻性真理。第四章探讨人的行动能力。行动的符号结构是本章的根本立足点。于是在个体行动层面,想象在行动的规划、动机和能力认知等方面都参与了行动的结构,而在群体行动层面,意识形态和乌托邦之间的动态辩证关系则构成了社会想象的基本作用模式。最后一章则以人负责任的能力为考察对象。人应该为所有自己能够对之行使权力的事物负责,脆弱性对伦理责任有所吁求。利科将“在公正的团体中与他者和为了他者的‘好的生活’”视为伦理目标,但道德判断总是在面临“与他者”的各种冲突,那么一种实践智慧就要考察一种合乎具体背景的道德判断,一种特殊的普遍性。伦理想象便在探讨各种特殊的普遍性中发挥了重要作用。此外,“为了他者”所蕴含的赠与经济及其所发展出的富余逻辑也直接为伦理生活展开了诗性维度。想象所提供的充满希望的伦理生活便建立在蕴含赠与经济的爱与蕴含对等逻辑的正义之间的辩证关系之上。可见人的说话、叙述、行动和负责任四种基本能力都具有诗性维度。如果“我思”需要通过这四种能力来接近本体论意义上的存在,那么这个存在也同样具有诗性维度。