《看得见风景的房间》是英国著名作家爱·摩·福斯特的第三部小说,自问世以来便受到评论界的广泛关注。小说的女主人公露西·霍尼彻奇被誉为福斯特作品中形象最丰满的人物。国内外学者从心理分析、女性主义、文化批评等角度分析了露西的心灵成长过程,然而,却鲜有人运用对话理论探讨露西的精神世界。本论文运用俄国哲学家巴赫金的对话理论及荷兰心理学家赫尔曼斯的对话自我理论探讨露西的心灵从压抑到解放的过程。正是通过与不同文化、不同阶层的对话以及与自我的对话,露西才得以摆脱中产阶级独白的束缚,走出精神困境,重塑健全人格。爱德华时代,社会的主导力量中产阶级具有典型的独白特征,以露西为代表的中产阶级未婚女子往往囿于独白的环境中,受制于关键他者的独白。一方面,露西的母亲和表姐为了防止她误入歧途,确保她享有中产阶级的财富和地位,对她进行温情式独白。该独白的特点是取消了听者的外位性,消除了自我与他者之间的界限。另一方面,露西的未婚夫塞西尔和毕比牧师对她进行专制性独白。该独白的特点是对客体的支配、控制、改造及同化。塞西尔的独白目的在于将露西置于从属地位,毕比牧师的独白目的在于引导露西走上独身之路,虔诚信仰上帝。在关键他者的双重独白下,露西的心灵受到严重压抑,无法健康成长。在意大利旅行期间,露西通过与意大利文化及爱默生父子的对话开阔了眼界。意大利文化具有“狂欢式”特征,“狂欢式”的世界感受是对话的前提。在与意大利文化对话的过程中,露西被意大利人的自由和热情所感染,渴望与不同阶层的人交流；主权广场的谋杀案引发了露西对生活的思考,于是,她希望尽快成长,以面对纷繁复杂的社会；一次愉快的郊游中,露西被一对恋人公开场合的亲昵打动,内心隐隐渴望炽热的爱情。与此同时,与露西在贝尔托利尼公寓偶遇的爱默生父子带给露西前所未有的新鲜感。与公寓里多数房客不同,爱默生父子属于具有对话思维、善于接受新思想的劳工阶层,他们的外位性和超视弥补了露西的视域缺陷。通过与爱默生父子的对话,露西重新审视了中产阶级价值观、人生观和爱情观,产生了全新的积极观点。老爱默生先生使露西明白文雅与否不是评判美丑的唯一标准,对宗教的盲目导致人们忽视了人的力量,爱情是建立在平等基础上的自然炽热的感情。年轻的乔治鼓励露西用更积极的态度面对生活,并唤起她对真爱的渴望。露西与意大利文化及与爱默生父子的对话均属于外部对话,为随之而来的内部对话做了充分准备。最后,露西通过内部对话(与自我的对话)挣脱了束缚,获得思想的解放。露西的自我系统其实是个多声性的系统,该系统由内部立场和外部立场组成。依据对话自我理论,露西的心灵从压抑到解放大致经历了三个阶段——对旧自我无意识的保留,新旧我立场的冲突,自我创新的实现。去意大利旅行之前,由于露西受制于关键他者的独白,自我系统中缺乏对立的外部立场,对话难以实现。通过与意大利文化和爱默生父子的对话,露西脑海中产生的新观点唤醒了某些隐藏于她潜意识中的立场(如作为反叛者的我立场),同时,将一些新的积极立场引进自我系统(如追求真爱的我立场)。新旧立场在对话的过程中不断流动、冲撞,一度造成露西的思想混乱,几乎让她走上独身之路。关键时刻,爱默生先生鼓励露西坦率面对爱情,勇于为自由和欢乐奋斗,他的劝导让露西如醍醐灌顶般大彻大悟,内部的立场经过一番激烈斗争之后终于形成全新的我立场——平等、自由和真爱的追求者。至此,露西实现了自我创新,摆脱了精神困境。